লেবানন কেনেকৈ ইছলামিক ৰাষ্ট্ৰ হ’ল?

• ৰূপম তালুকদাৰ

লেবানন কেনেকৈ ৰাতিটোৰ ভিতৰতে মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশ হৈ পৰিল , লেবাননৰ গৃহযুদ্ধৰ পৰা হিন্দুসকলে শিকিব লগা ইছলামৰ ৰাজনৈতিক অসমাপ্ত এজেণ্ডা ।

লেবাননৰ দৰেই সমসাময়িক যুগতো ৰাজনৈতিক ইছলামে কেনেকৈ অমুছলমান দেশ এখন জয় কৰে সেই কথা অসমীয়াই কেতিয়া উপলব্ধি কৰিব ।

অমুছলমানে শাসন কৰা দেশত মুছলমানক বাস কৰিবলৈ দিয়া হোৱা নাই। কাৰণ ইছলামিক বস্তুৰ আঁচনিত অমুছলমানসকল মুছলমানতকৈ নীচ হোৱাটো বাধ্যতামূলক। যদি তেওঁলোকে প্ৰকৃততে কৰে তেন্তে সেই দেশখনক মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত।

ভূমধ্যসাগৰীয় উপকূলত পশ্চিম এছিয়াৰ এখন সৰু দেশ লেবানন। ১৯৭০ চনত ইজৰাইলৰ বাহিৰেও এই অঞ্চলৰ একমাত্ৰ অমুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশ আছিল। আৰু ই আছিল একমাত্ৰ গণতন্ত্ৰিক দেশ । আৰু ইয়াৰ গণতন্ত্ৰীক চৰিত্ৰই শেষত মুছলমানসকলে ইয়াক দখল কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল ।

লেবানন এখন প্ৰাচীন দেশ যাৰ কথা বাইবেলত উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ বেকা উপত্যকা সাগৰৰ ওচৰৰ কুইণ্টেচেন্সিয়েল পাহাৰীয়া ভূখণ্ড হিচাপে বিখ্যাত। ১৯৭৫ চনলৈকে লেবানন আছিল ভব্য সংস্কৃতিৰ দেশ । ইয়াৰ সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্য আছিল কিংবদন্তি। ইয়াতেই আছিল মেৰ’নাইট খ্ৰীষ্টানসকলৰ একমাত্ৰ বাসস্থান, পূব ছিৰিয়ান খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ এটা প্ৰাচীন শাখা যিটো আন্টিয়ক (যিখন এতিয়া তুৰস্কৰ সম্পূৰ্ণ মুছলমান চহৰ)ৰ মূল ঘৰৰ পৰা মচি পেলোৱা হৈছিল।

এছিয়াত বাকী থকা গ্ৰীক কেথলিকসকলৰ ভিতৰত শেষৰটোও লেবাননত আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত অতি কম আৰু তেওঁলোকে পৰিচয় কৰাই দিয়া একমাত্ৰ সংস্কৃতিটো হ’ল অৰ্থডক্স। গতিকে ই এটা বিশেষ গোট। তুৰস্কই তেওঁলোক সকলোকে পৰিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত এছিয়াত বাকী থকা শেষ গ্ৰীক অৰ্থডক্সসকলৰ বাসস্থানো আছিল।

অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ পিছত লেবানন আৰু ছিৰিয়া ফ্ৰান্সৰ উপনিবেশলৈ পৰিণত হ’ল, যাক আশাবাদীভাৱে ‘প্ৰটেক্টৰেট’ বুলি কোৱা হয়। ঐক্যবদ্ধ আদেশ থকা এখন দেশ আছিল। কিন্তু ১৯৪৪ চনৰ ভিতৰত বিঔপনিবেশিকৰণৰ যুগ আৰম্ভ হৈছিল আৰু ফৰাচীসকলে দেশ এৰি যাবলৈ সাজু হৈছিল।

তেওঁলোকৰ স্বাধীনতাৰ সময়ত ছিৰিয়াৰ পূৰ্বৰ ফ্ৰান্সৰ মেণ্ডেটক দুখন স্বাধীন দেশত বিভক্ত কৰা হৈছিল য’ত লেবানন খ্ৰীষ্টান সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশ আৰু ছিৰিয়া মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশ হিচাপে লৈছিল। লেবানন গণতন্ত্ৰ আছিল আনহাতে ছিৰিয়া আছিল একনায়কত্ববাদ।

আৰু লেবানন স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে চুবুৰীয়া ইছলামিক দেশসমূহে ইয়াৰ জনগাঁথনি সলনি কৰি আক্ৰমণ কৰি ইছলামিক দেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ বাবে আগবাঢ়িল। ইয়াতেই আমি ইছলামৰ শৰণাৰ্থী কৌশল বুজিব লাগিব।

ইছলামে মুছলমান শৰণাৰ্থীসকলক অমুছলমান দেশসমূহত ইছলামিক সম্প্ৰসাৰণৰ পদাতিক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ইছলামে এক উজ্জ্বল কৌশলগত কৌশলেৰে গৃহযুদ্ধ বা ডুব যোৱা অৰ্থনীতিৰ দৰে মহান মানৱীয় সংকটকো ইছলামিক সম্প্ৰসাৰণৰ আহিলালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

আনকি সম্পূৰ্ণ ইছলামিক দেশ এখনত গৃহযুদ্ধ হ’লেও ইছলামে চুবুৰীয়া অমুছলমান দেশসমূহৰ ইছলামিক উপনিবেশিকৰণৰ বাহনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। গৃহযুদ্ধই ক’ব নোৱাৰা অত্যাচাৰ আৰু মহান মানৱীয় ট্ৰেজেডীৰ দ্বাৰা বিপুল সংখ্যক লোকক স্থানচ্যুত কৰে।

ট্ৰেজেডীটো প্ৰকৃত যদিও ইয়াক এটা গোপন উদ্দেশ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। তাৰ পিছত এই শৰণাৰ্থীসকলে য’ৰ পৰা আহিছে ইছলামিক দেশসমূহৰ সীমাৰ বাহিৰলৈ পলায়ন কৰে: আৰু তেওঁলোকে অমুছলমান দেশসমূহৰ ওচৰত আশ্ৰয়ৰ বাবে আবেদন জনায়।

ইয়াৰ দ্বাৰা বহু লক্ষ্যত উপনীত হয়: প্ৰথমে শৰণাৰ্থীসকলে অমুছলমান নৈতিকতা আৰু আইনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত গণতন্ত্ৰত উন্নত জীৱন লাভ কৰে। মুক্ত দেশৰ সকলো ফল ভোগ কৰে। আৰু তেওঁলোকে ইছলামৰ কাৰ্য্যক আগুৱাই নিবলৈ পায়, অমুছলমান দেশত মুছলমান জনসংখ্যা বৃদ্ধি কৰি।

১৯৭০-৭১ চনত লেবাননত সন্দেহহীন খ্ৰীষ্টান সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ সৈতে ঠিক এনেকুৱাই হৈছিল। জৰ্ডান আৰু ছিৰিয়াই নিজৰ মুছলমান জনসংখ্যাৰ গতি ইজৰাইলৰ বাহিৰে অঞ্চলটোৰ একমাত্ৰ অমুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশ লেবাননৰ ফালে ঠেলি দিলে আৰু ইয়াৰ সুক্ষ্ম জনগাঁথনি সলনি কৰিলে।

সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনসমূহে (ছিয়া আৰু চুন্নী) মুছলমানসকলক মূল চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানসমূহত অনুপ্ৰৱেশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল আৰু নিয়ন্ত্ৰণ ল’বলৈ আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল, কিন্তু ‘বাওঁপন্থী’ লেবেলৰ অধীনত। লেবাননত ইছলামিক সন্ত্ৰাসবাদীৰ পদাতিক সৈনিকসকল ‘বাওঁপন্থী’ হৈ পৰিল, বাওঁপন্থীৰ সৈতে একো কৰিব নালাগিল।

স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে দুৰ্ভগীয়া সংখ্যাগৰিষ্ঠ খ্ৰীষ্টানসকল ‘সোঁপন্থী’ হৈ পৰিল, কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ। সন্ত্ৰাসবাদীসকলে জানিছিল যে নাজী-ফেচিষ্ট মিত্ৰজোঁটে আৰম্ভ কৰা বিশ্বযুদ্ধৰ পৰা মাত্ৰ সুস্থ হৈ উঠা পৃথিৱীখনত যিকোনো বস্তু আৰু যিকোনো ব্যক্তিক ‘বাওঁপন্থী’ টেগটোৰে লেপ আপ কৰিব।

ঠিক এইটোৱেই হ’ল। গ্লোবেল মিডিয়াই লেবাননৰ খ্ৰীষ্টান ‘গৰিষ্ঠসংখ্যক’ক উন্মাদ বাওঁপন্থী গালি-গালাজত দানৱীকৰণ কৰিছিল, তেওঁলোকক মুছলমান বাওঁপন্থী সংখ্যালঘুৰ অধিকাৰ দখল কৰা ফেচিষ্ট বুলি অভিহিত কৰিছিল। মুছলমানসকলক বিশ্বব্যাপী সহানুভূতি সৃষ্টি কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা শব্দৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

সত্যটো আছিল যে ১৯৭১ চনৰ ভিতৰত লেবাননত খ্ৰীষ্টানসকলৰ সংখ্যা আছিল মাত্ৰ ৫২-৫৪% & তেওঁলোকক মুছলমান শৰণাৰ্থীয়ে অহৰহ আক্ৰমণ কৰি আছিল। সত্যটো আছিল যে লেবাননত কোটি কোটি মুছলমান থকা ৫০খন ইছলামিক দেশৰ সাগৰ আগুৰি থকাৰ সময়তে মাত্ৰ কেইলাখ লাখ খ্ৰীষ্টান আছিল।

গতিকে কেইলাখ লাখ বিচ্ছিন্ন লেবাননৰ খ্ৰীষ্টানৰ এটা ‘সোঁপন্থী’ খ্ৰীষ্টান ‘গৰিষ্ঠতা’ক ‘নিপীড়নকাৰী’ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যিসকলে দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা ‘বাওঁপন্থী’ ‘নিপীড়িত’ মুছলমানৰ জনসংখ্যাৰ বিৰুদ্ধে এক কোটি- কোটি গোলকীয় ইছলামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নেটৱৰ্কৰ সুবিধা লৈছিল। শক্তিশালী জনসংখ্যা।

মুছলমানসকলে চহৰৰ পিছত চহৰ ল’বলৈ ধৰিলে। প্ৰথমে পশ্চিম বেইৰুট, তাৰ পিছত চিডন, তাৰ পিছত টাইৰ। এই প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টান চহৰসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে ইছলামিক কৰা হৈছিল। মুছলমানসকলৰ সংখ্যা এতিয়া প্ৰায় ৪৪% লৈ বৃদ্ধি পাইছিল। তেতিয়াই তেওঁলোকে গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ কৰে।

বাওঁপন্থী ইতিহাসবিদসকলে এতিয়াও লেবাননৰ গৃহযুদ্ধক বগা কৰি কয় যে খ্ৰীষ্টানসকলেই আৰম্ভ কৰিছিল। কিন্তু খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত মুছলমানৰ আক্ৰমণ ইমানেই সঘনাই হৈছিল যে খ্ৰীষ্টানসকলৰ হাতত বাকী থকাখিনি ৰক্ষা কৰাৰ বাহিৰে আন কোনো বিকল্প নাছিল।

চহৰৰ পিছত চহৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ পৰা পৰিষ্কাৰ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে নিজৰ ভূখণ্ডৰ সশস্ত্ৰ প্ৰতিৰক্ষা আৰম্ভ কৰিলে। অলপ পিছতে তেওঁলোকৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হ’ল। খ্ৰীষ্টানসকল সামৰিক, ভৌগোলিক আৰু মতাদৰ্শগতভাৱে বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছিল আৰু বিশ্বৰ সংবাদ মাধ্যমে এতিয়াও তেওঁলোকক আক্ৰমণকাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল।

আৰু মুছলমানসকল বিশ্বব্যাপী সকলো ইছলামিক দেশৰ সৈতে নেটৱৰ্কযুক্ত আছিল আৰু এটা মুছলমান দেশ ছিৰিয়াৰ সৈতে ভৌগোলিক সংলগ্নতা আছিল যিয়ে তেওঁলোকক অস্ত্ৰ, সন্ত্ৰাসবাদী আৰু অধিক মুছলমান শৰণাৰ্থী প্ৰদান কৰিবলৈ অত্যন্ত ইচ্ছুক আছিল যাতে ইছলামৰ পক্ষত ভাৰসাম্য আৰু অধিক হেলনীয়া নহয়।

১৯৯১ চনলৈকে গৃহযুদ্ধ দহ বছৰ ধৰি চলিছিল আৰু ইয়াৰ অন্ত পৰাৰ সময়লৈকে পৰিস্থিতি ওলোটা হৈ পৰিছিল আৰু মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ আৰু খ্ৰীষ্টান সংখ্যালঘু হৈ পৰিছিল। প্ৰতি বছৰে খ্ৰীষ্টানসকলে আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰাৰ লগে লগে পৰিস্থিতি প্ৰতি বছৰে বেয়া হৈ আহিছে।

লেবাননত এতিয়া ৬৩% মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠতা আছে আৰু বৰ্তমান ইছলামিক শৰণাৰ্থী সংকটে অধিক সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিছে। প্ৰতি বছৰে খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁলোকৰ বাবে নিৰাপদ আশ্ৰয়স্থল হিচাপে গণ্য কৰা দক্ষিণ আমেৰিকালৈ পলায়ন কৰিছে আৰু হিজবুল্লাহৰ লগতে চুন্নী সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনসমূহো শক্তিশালী হৈ আহিছে।

যুদ্ধৰ ফলাফল আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। পশ্চিমৰ দ্বাৰা আৱদ্ধ স্থানীয় খ্ৰীষ্টান মিলিচীয়াৰ এটা শিথিল মিত্ৰজোঁটৰ কোনো তুলনা নাছিল, বিশ্ব জয় কৰাৰ মিছন থকা বিশ্বব্যাপী ইছলামিক সম্প্ৰদায়ৰ সমৰ্থনত সুসমন্বিত মুছলমানসকলৰ বিৰুদ্ধে।

যুদ্ধৰ পিছত মুছলমানসকলে খ্ৰীষ্টান মিলিচীয়াক অস্ত্ৰ এৰি দিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল আনহাতে হিজবুল্লাহৰ দৰে ইছলামিক সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনে দেশখনত কাৰ্যতঃ শাসন কৰিবলৈ আহি ইৰাণৰ স্প্ৰিং ব’ৰ্ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি ইজৰাইলক আক্ৰমণ কৰিছিল। তেনেকৈয়ে চুন্নী সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনসমূহেও ইজৰাইলৰ বিৰুদ্ধে লেবাননক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

ইয়াত শিকিবলগীয়া শিক্ষাটো হ’ল ইছলামৰ সৈতে কোনো যুদ্ধই স্থানীয় নহয়। ইছলামে সদায় বিশ্বব্যাপী চিন্তা কৰে। অমুছলমানৰ স্থানীয় সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ অৰ্থ একোৱেই নহয়, বিশেষকৈ যদি আপুনি মুছলমান দেশেৰে আগুৰি থকা ভৌগোলিক অঞ্চলত থাকে। এনে ক্ষেত্ৰত অমুছলমানসকল সদায় সংখ্যালঘু।

লেবাননৰ কাহিনীয়ে ভাৰতক শিকাবলৈ বহুত আছে। আমাৰ পৰিস্থিতি ভয়ংকৰভাৱে একে। মৌলবাদী ইছলামিক দেশেৰে আগুৰি থকা ভাৰত এক অকলশৰীয়া হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ দেশ। ভাৰতীয় মুছলমানসকলে বিশ্বব্যাপী ইছলামৰ সৈতে সমন্বয় সাধন কৰি সংখ্যালঘু হিচাপে বলি হোৱাৰ খেল খেলে।

ভাৰতীয় মুছলমানসকলে বাওঁপন্থীৰ লগত মিলি যায়, একে সময়তে হিন্দুসকলক সোঁপন্থী হিচাপে চিত্ৰিত কৰে। ইছলামিক দেশ আৰু সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনে যথেষ্ট আক্ষৰিক অৰ্থত ধন দিয়া বিশ্বব্যাপী সংবাদ মাধ্যমে বিশ্বজুৰি হিন্দুসকলক দানৱীকৰণ কৰে আৰু ভাৰতৰ নিৰ্যাতিত মুছলমান সংখ্যালঘুৰ মিথ বিয়পাই দিয়ে।

হিন্দুসকলে হিন্দু-মুছলমান সমস্যাক স্থানীয় বস্তু হিচাপে লয়। আনহাতে মুছলমানসকলে স্পষ্ট যে তেওঁলোকে বিশ্ব বিজয় আৰু ইছলাম আৰু মুছলমানৰ আধিপত্যৰ বিশ্বযুদ্ধ যুঁজি আছে। লেবাননৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰেই মুছলমানসকল একত্ৰিত হৈ থকাৰ সময়তে হিন্দুসকলে অন্তৰ্যুদ্ধ কৰি আছে।

লেবাননত ছিৰিয়াই অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু সন্ত্ৰাসবাদী আৰু জৰ্ডানে মুছলমান শৰণাৰ্থী যোগান ধৰিছিল। ভাৰততো পাকিস্তানে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু সন্ত্ৰাসবাদীৰ যোগান ধৰাৰ বিপৰীতে বাংলাদেশে আমাক মুছলমান শৰণাৰ্থী প্ৰদান কৰে। ভাৰতৰ পকেট এতিয়া লেবাননৰ দৰেই সম্পূৰ্ণ ইছলামিক।

যদি হিন্দুসকলে হিন্দু হিচাপে জীয়াই থাকিবলৈ আৰু হিন্দু সংস্কৃতি, সভ্যতা আৰু জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি সংৰক্ষণ কৰাৰ আশা কৰে, তেন্তে লেবাননৰ ক্ষেত্ৰখন হৈছে এক ভয়ানক সোঁৱৰণী আৰু পথত আগলৈ কি হ’ব সেই বিষয়ে এক শক্তিশালী সতৰ্কবাণী। কাইলৈ ​​আমি আৰু এনেধৰণৰ কাহিনী শুনিম।