• তাৰক দাস

চলি থকা পেৰিছ অলিম্পিকৰ জুডো প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত এক বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছে ।

ফক্স নিউজে প্ৰকাশ কৰা এক প্ৰতিবেদন অনুসৰি তাজিকিস্তানৰ জুডোকা নুৰালি ইমোমালিয়ে দেওবাৰে তেওঁলোকৰ প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত ইজৰাইলৰ সতীৰ্থ প্ৰতিযোগী টোহাৰ বুটবুলৰ সৈতে হাত মিলাবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

প্ৰতিবেদন অনুসৰি প্ৰতিযোগিতা শেষ হোৱাৰ পিছত বুটবুলৰ লগত কৰমৰ্দন নকৰি ইমোমালিয়ে খোজ কাঢ়ি গুচি যায়। জুডোকাসকলে তেওঁলোকৰ মেচ শেষ হোৱাৰ পিছত নিয়ম হিচাপে হাত মিলাই দিয়ে।

তাৰ পিছত ইমোমালিয়েও নামাজ কৰা ভংগী এটা ওপৰলৈ তুলি লৈ “আল্লাহু আকবৰ” বুলি চিঞৰিলে।

বুটবুলৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাৰ পিছত ইমোমালিয়ে ইয়াৰ পিছতে জাপানৰ হিফুমি আবেৰ সৈতে মুখামুখি হয়। জাপানীজ জুডোকা ইমোমালিৰ বাবে অত্যন্ত ভাল বুলি প্ৰমাণিত হয় কাৰণ তাজিকিস্তানীখন মাটিত খুন্দা মৰাৰ ফলত ইমোমালিৰ বাহু আৰু কান্ধ ছিন্নভিন্ন হৈ পৰে।  আঘাতৰ বাবে চিকিৎসা কৰ্মীসকলে ইমোমালিৰ লগত উপস্থিত থাকিবলৈ বাধ্য হয়।

পেৰিছত ইছলামৰ নবী মহম্মদক অপমান কৰা বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰি কাৰ্টুনকাৰ আৰু সাংবাদিকৰ ওপৰত কৰা আক্ৰমণত সমগ্ৰ বিশ্ব স্তম্ভিত হৈ পৰিছে।

পেৰিছ আক্ৰমণৰ ফলত ইউৰোপত ইছলামক লৈ নতুন বিতৰ্কৰ সূচনা হৈছে।

দুটা পক্ষৰ উন্মেষ ঘটিছে। এজন ইছলাম বিৰোধী আৰু আনটো ইছলাম সমৰ্থক।

তিনিওটা স্থানতে প্ৰধান ৰাজনৈতিক দলসমূহে অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ সংখ্যা বৃদ্ধিৰ বিষয়টোক লৈ ৰাইজৰ ক্ষোভ আৰু অসন্তুষ্টিৰ সন্মুখীন হৈছে।

ব্ৰিটেইনত সেই ক্ষোভ আৰু অসন্তুষ্টি বহুলাংশে কিন্তু শান্তিপূৰ্ণভাৱে ‘ব্ৰিটিছ মূল্যবোধ’ আৰু শেহতীয়াকৈ ট্ৰ’জান হৰ্চ স্কুলৰ কেলেংকাৰীক লৈ হোৱা বিতৰ্কত প্ৰকাশ পাইছে।

ভাৰতীয় মূলৰ ব্ৰিটিছ সাহিত্যিক ছলমান ৰুছদিৰ বিৰুদ্ধে ২০ বছৰ পূৰ্বে বিতৰ্কিত গ্ৰন্থ ‘The Satanic Verses’ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছতে জাৰি কৰা হৈছিল এক ফতোৱা।

মুছলমানসকলৰ মতে ৰুছদীয়ে ইছলামক অপমান কৰিছে। পিছলৈ তেওঁ বহু বছৰ আত্মগোপন কৰি থাকিবলৈ বাধ্য হয়।

ইছলামৰ সৈতে ব্ৰিটেইনৰ এইটোৱেই আছিল প্ৰথম মুখামুখি।

অৱশ্যে লণ্ডনত হোৱা ৭/৭ আক্ৰমণে ব্ৰিটেইনক উগ্ৰ হিংসাৰ বলি হ’ব পাৰে বুলিও সকীয়াই দিছিল।

ফ্ৰান্সত যোৱা দশকবোৰত ধৰ্মৰ নামত ৰাজপথত যথেষ্ট হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছে।

ইয়াত ইহুদীসকলৰ প্ৰতি ক্ৰমবৰ্ধমান পক্ষপাতিত্ব আৰু ঘৃণা আৰু ফ্ৰান্স আৰু বেলজিয়ামত ইছলামিক উগ্ৰপন্থীৰ হাতত ইহুদীসকলৰ মৃত্যুৰ পিছত ইহুদী সমাজৰ এক বৃহৎ অংশই ফ্ৰান্স এৰি ইজৰাইল আৰু অন্যান্য দেশত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

পেৰিছৰ চাৰ্চেলছৰ দৰে দৰিদ্ৰ উপনগৰ অঞ্চলত, য’ত ইহুদী আৰু মুছলমানসকল এতিয়াও কাষে কাষে থাকে, যোৱা কিছুদিনত ইহুদী আৰু তেওঁলোকৰ উপাসনাস্থলীৰ ওপৰত আক্ৰমণ তীব্ৰতৰ হৈ পৰিছে।

আফ্ৰিকা আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যত ধৰ্মৰ নামত হিংসাৰ ভাবুকি ক্ৰমান্বয়ে তেওঁলোকৰ মাজলৈ গৈ থকাৰ আশংকাও তেওঁলোকৰ মাজত বাঢ়ি গ’ল আৰু যাৰ বাবে বৃহৎ সংখ্যক লোকে ইউৰোপীয় দেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছে। বিগত ৫ বছৰত বাংলাদেশৰ প্ৰায় ১৫ হাজাৰ মানুহে ফ্ৰাঞ্চৰ নাগৰিকত্ব লৈছে । পেৰিচৰ আইফিল টাৱাৰৰ আশে পাশে গঢ়ি উঠা পদপথৰ বজাৰখন সম্পুৰ্ণ মিঞাৰ দখলত । অসমৰ পৰা যোৱা পৰ্যতকে আজিৰ তাৰিখত অসমীয়াত কথা কৈও পেৰিচ চহৰত বজাৰ সমাৰ কৰিব পৰা পৰিবেশ এটা হৈছে ।

• বুবুল তালুকদাৰ

নৰেন্দ্ৰ মোদী নেতৃত্বাধীন চৰকাৰখনে দেশৰ সৰ্বাধিক বিকাশৰ লক্ষ্য আৰু দেশৰ সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছে।বিগত ৯ বছৰত চৰকাৰখনে গাওঁঅঞ্চলত বিদ্যুত যোগান প্ৰদান কৰাৰ লগতে গাঁওসমূহৰ লগত যোগাযোগৰ উন্নয়নৰ চেষ্টা কৰিলে ।সাধাৰন লোকৰ বাবে ডিজিটেল ইণ্ডিয়া ,মেক ইন ইণ্ডিয়া , ষ্টাৰ্ট আপ ইণ্ডিয়া ,স্বচ্ছ ভাৰত অভিযান, জন ধন যোজনা আদি যোজনা আগবঢ়োৱা হ’ল।মুদ্ৰাস্ফীতি ৰোধৰ প্ৰচেষ্টা তথা সামগ্ৰী আৰু সেৱা কৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰখনৰ এক বৃহৎ পদক্ষেপ।দেশৰ প্ৰায়ভাগ গাওঁ পথ আৰু বিদ্যুৎৰ সংযোগ কৰা হৈছে। গ্ৰামাঞ্চলত ঘৰ, শৌচাগাৰ আৰু গেছ সংযোগৰ যোগেদি সাধাৰণ জনতাৰ জীৱনৰ মানদণ্ড উন্নীত কৰা হল। আনহাতে চিকিৎসা খণ্ডৰ ক্ষেত্ৰতো কৰা হৈছে চমৎকাৰ। সমান্তৰালকৈ অসমতো সমাজৰ শেষৰজন ব্যক্তিলৈ এই সুবিধা সমুহ লৈ যোৱাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে।জল জীৱন মিছন, প্ৰধানমন্ত্ৰী আৱাস যোজনা, অটল অমৃত অভিযান, প্ৰধানমন্ত্ৰী গৰীৱ কল্যাণ যোজনা, প্ৰধানমন্ত্ৰী গ্ৰাম সড়ক যোজনা, প্ৰধানমন্ত্ৰী পোষণ, প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি, প্ৰধানমন্ত্ৰী জন ধন যোজনা, প্ৰধানমন্ত্ৰী উজ্জ্বলা যোজনা আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী মুদ্ৰা যোজনাৰ দৰে অভিলাষী আঁচনিসমূহে ৰাজ্যৰ চুকে-কোণে বসবাস কৰা জনসাধাৰণক উপকৃত কৰিছে।

ৰাজ্যখনত বৰ্তমানে ৮২ খন কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্যিক আঁচনিৰ জৰিয়তে হিতাধিকাৰীলৈ প্ৰত্যক্ষভাৱে অৰ্থ বা সামগ্রী যোগান ধৰি সকাহ দিয়া হৈছে ।কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ ১৬ টা বিভাগ-মন্ত্ৰালয়ৰ অধীনত বৰ্তমানলৈ ৮২ খন হিতাধিকাৰী আঁচনি চলি আছে । অৱশ্যে ইয়াৰে সদ্য বিবাহিতালৈ এতোলা সোণৰ মূল্য প্ৰদান কৰা ‘অৰুন্ধতী সোণ আঁচনি’খন ১ এপ্ৰিলৰ পৰা বন্ধ হৈছে (Aroondhati Gold Scheme) ।
বিগত ৯ বছৰত দৰিদ্ৰৰ বাবে যথেষ্ট চিন্তা কৰা হৈছে। অমৃত কালত নতুন অসম গঢ়াৰ লক্ষ্য চৰকাৰৰ। আমাৰ চৰকাৰৰ মূল মন্ত্ৰ ‘আত্মনিৰ্ভৰ অসম’। দেশৰ ৫ ৰাজ্যৰ ভিতৰত অসমক অন্তৰ্ভুক্তৰ চেষ্টা অসম চৰকাৰৰ। বিগত সাত বছৰত ৰাজ্যত দ্ৰুত উন্নয়ন হৈছে। ৰাষ্ট্ৰীয় বিকাশতকৈ অসমে দ্ৰুতভাৱে বিকাশ লাভ কৰিছে, ক’ভিডৰ প্ৰভাবৰ পিছতো আগবাঢ়িছে ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি।২০১৫-১৬ৰ তুলনাত বৃদ্ধি পাইছে মূলধনী ব্যয়, গ্ৰাম্য আন্তঃগাঁথনি উন্নয়ন পুঁজিৰ সফল সদব্যৱহাৰ, বৰ্তমান ৰাজ্যখনত ৩৭,৭০০ কোটি টকাৰ প্ৰকল্প নিৰ্মাণ চলি আছে, ৮টা বহিঃসাহায্যৰ প্ৰকল্পৰো কাম হাতত লোৱা হৈছে। মুঠ ৫৮ হাজাৰ ৬৪ কোটি টকা ব্যয় সাপেক্ষে নিৰ্মাণাধীন প্ৰকল্পসমূহ।কেন্দ্ৰৰ পৰা ৫০ বছৰৰ সুদবিহীন ঋণৰ দ্বাৰা উপকৃত অসম। বিগত ৪ বছৰত কেন্দ্ৰই মুকলি কৰি দিয়া পুঁজিৰ পৰিমাণ ১০গুণতকৈ অধিক বৃদ্ধি হৈছে।
তদুপৰি বিগত সাত বছৰত বিজেপি কাৰ্যকালত অসমত জনমুৰি আঢ়ৈ বৃদ্ধি হৈছে পূৰ্বতকৈ দুগুণ।২০১৬-১৭চনত বাৰ্ষিক জনমুৰি আয় আছিল ৬৬৩৩০/ আনহাতে ২০২২-২৩চনত এই পৰিমাণ হয়গৈ ১,২০৩৩৮/।দৰাচলতে জনতাই ভোটাধিকাৰ সাব্যস্ত কৰাৰ দিশত এনেবোৰ পৰিসংখ্যাৰ নিশ্চিতভাৱে অগ্ৰাধিকাৰ পাব সেই কথা বুজি আগবাঢ়িছে বিজেপি চৰকাৰ।সেইগতিকেই বিজেপি নেতৃত্বৰ প্ৰতিটো নিৰ্বাচনত সফলতাৰ ক্ষেত্ৰতো নৈতিক দৃঢ়তা আকাশলঙ্ঘী হোৱাটো স্বাভাৱিক।

২০১৬-১৭ চনত মুঠ ৰাজ্যিক উৎপাদন আয়-২.৯৪ লাখ২০২২-২৩চনত এই পৰিমাণ ৪.৯৩ লাখলৈ বৃদ্ধি হয়।অসম চৰকাৰৰ মাননীয় মুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা ডাঙৰীয়াৰ উপস্থিতিত গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্তশংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ প্ৰেক্ষাগৃহত ৰাষ্ট্ৰীয় দুগ্ধ উন্নয়ন বৰ্ড আৰু অসম চৰকাৰ মাজত এক বুজাবুজি চুক্তি স্বাক্ষৰ কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত হৈছে।এই চুক্তিৰ জৰিয়তে অসমত দুগ্ধ খণ্ডৰ বিকাশ আৰু গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিত আমূল পৰিবৰ্তন সাধন হোৱাৰ লগতে বহু জীৱিকাৰ সুযোগ সৃষ্টি কৰিব।উক্ত অনুষ্ঠানতে পূৰবী ডেইৰীৰ সম্প্ৰসাৰণ প্ৰকল্পটোৰো আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হয়।
উক্ত চুক্তি অনুসৰি, ৰাষ্ট্ৰীয় দুগ্ধ উন্নয়ন ব’ৰ্ড আৰু অসম চৰকাৰৰ এক যৌথ উদ্যোগ ২০০০ কোটি টকা ব্যয়সাপেক্ষে স্থাপন কৰা হ’ব, য’ত ৭ বছৰত ৬টা নতুন গাখীৰ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ গোটৰ জৰিয়তে ১০ লাখ লিটাৰ গাখীৰ উৎপাদন কৰা হ’ব। এই উদ্যোগে অসমৰ ১,৭৫,০০০ৰো অধিক দুগ্ধ উৎপাদকক উপাৰ্জন বৃদ্ধিৰে লাভান্বিত কৰিব।

অসমত ২টা পশু-খাদ্য আৰু জৈৱিক সাৰ প্ৰস্তুতকৰণ গোটো স্থাপন কৰা হ’ব।২০১৮ বর্ষত বিশ্ব বিনিয়োগ সন্মিলন আয়োজনৰ ফলত ৰাজ্যখনত প্রায় ৭৯ হাজাৰ কোটি টকাৰ বিনিয়োগৰ বাট মুকলি হয়৷ বৰ্তমানেও বহু হাজাৰ কৌটি টকাৰ বিনিয়োগৰ সম্ভাৱনা মুকলি হৈছে।উদ্যোগ খণ্ডত বিনিয়োগৰ বাবে উৎসাহিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে চৰকাৰে ‘ইজ অৱ ডুয়িং বিজনেছ’ নীতি গ্রহণ কৰিছে৷ উদ্যোগ প্রতিষ্ঠাৰ ক্ষেত্রত কৰ ৰেহাইকে ধৰি পর্যটন, তথ্য–প্রযুক্তি, বায়’টেক, ষ্টার্ট আপ, চেনি, সৌৰশক্তি আদি বিভিন্ন খণ্ডত নতুন নীতি গ্রহণ কৰিছে৷ ঔদ্যোগিক আৰু বিনিয়োগ নীতি–২০১৯ ঘোষণা কৰা হৈছে৷ এক্ট ইষ্ট পলিচীৰ অধীনত বাংলাদেশ আৰু ম্যানমাৰলৈ সম্পর্ক যাত্রাৰ কার্যসূচী লোৱা হৈছে৷ বৰঝাৰ বিমানবন্দৰত প্রায় ১,৫০০ কোটি টকা ব্যয়েৰে নতুন টার্মিনেল নির্মাণৰ কাম চলি আছে তথা কার্গো সেৱা আৰু কাষ্টমাৰ ক্লিয়াৰেঞ্চ চেণ্টাৰ কার্যক্ষম কৰি তোলা হৈছে৷ ভাৰত–ম্যানমাৰ–থাই ট্রাইলেটাৰেল হাইৱে’ আৰু গুৱাহাটীৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্রীয় বিমান সেৱাৰ সম্প্রসাৰণে ৰাজ্যখনৰ বাবে নতুন সুযোগ কঢ়িয়াই আনিছে৷

গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰ বিকাশে প্ৰাদেশিক উন্নতিৰ বাৰ্তা বহন কৰে।সমৃদ্ধ অসম গঢ়াৰ পথত বিজেপিয়ে Village First অৰ্থাৎ গ্ৰামাঞ্চলৰ বিকাশত প্ৰাথমিকতা প্ৰদান কৰিছে।সমগ্র গ্রাম্য উন্নয়ন যোজনা গ্রহণ কৰি ট্রেক্টৰ বিতৰণ কৰাৰ ফলত ৰাজ্যৰ কৃষিখণ্ডৰ বিকাশত নতুন মাত্রা সংযোজন হৈছে৷ অসমত উৎপাদিত সামগ্রীয়ে আন্তঃৰাষ্ট্রীয় বজাৰ দখল কৰিবলৈ সমর্থ হৈছে৷ কৃষিখণ্ডত যান্ত্রিকীকৰণৰ ব্যৱস্থা গ্রহণ কৰি ১৪,৬৫২খন পাৱাৰ টিলাৰ, ১৭৪খন ৰ’টাৰী টিলাৰ, ৩১৩টা ধান বনা কল আৰু ৭,৫৭৬ অগভীৰ নলীনাদ কৃষকৰ মাজত বিতৰণ কৰা হৈছিল প্ৰথম পৰ্যায়ত ৷ মুখ্যমন্ত্রীৰ কৃষি সা–সঁজুলি আঁচনিৰ অধীনত কৃষিকর্মৰ বাবে প্রয়োজনীয় সা–সঁজুলি ক্রয় কৰিবলৈ ২০১৯–২০ বর্ষত ৬ লাখ কৃষকক ৫ হাজাৰ টকাকৈ আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হৈছে৷ সেইদৰে কেচিচি ঋণৰ জৰিয়তে ৰাজ্যৰ ১.১২ লাখ কৃষক উপকৃত হৈছে৷ প্রধানমন্ত্রী কিষাণ সন্মান নিধিৰ অধীনত প্ৰথম পৰ্যায়ত ২৭ লাখ কৃষকে তিনিটা কিস্তিত ১,৬০৯ কোটি টকা লাভ কৰিছিল।এই সকলোধৰণে উপকৃত লোকৰ পৰিমাণ বাঢ়ি গৈ আছে প্ৰতিটো বিত্তীয় বৰ্ষতে ই। ৰাজ্যখনত কেৱল কৃষি বিভাগতে ৯ খনকৈ এনে আঁচনি আছে।পশু পালন বিভাগৰ দুখনকৈ হিতাধিকাৰী আঁচনি, শিক্ষা বিভাগৰ মধ্যাহ্ন ভোজন আৰু সৰ্বশিক্ষা অভিযানৰ দৰে আঁচনি, বন বিভাগৰ তিনিখনকৈ আঁচনি, মীন বিভাগৰ এখন আঁচনি, হস্ততাঁত আৰু বয়ন বিভাগৰ অধীনৰ তিনিখন আঁচনি, স্বাস্থ্য বিভাগৰ দ্বাৰা ৰূপায়িত ১১ খন আঁচনি, শ্রম কল্যাণ বিভাগৰ এখন আঁচনি, পঞ্চায়ত আৰু গ্ৰামোন্নয়ন বিভাগৰ অধীনত ১০ খন আঁচনি, জনস্বাস্থ্য কাৰিকৰী বিভাগৰ অধীনত স্বচ্ছ ভাৰত অভিযান (গ্রাম্য), সমাজ কল্যাণ বিভাগৰ ১৮ খনকৈ হিতাধিকাৰীমূলক আঁচনি, নগৰ উন্নয়নৰ তিনিখন আঁচনি, জনজাতি আৰু অন্যান্য পিচপৰা শ্রেণী বিভাগৰ ১২ খন আঁচনিৰ দ্বাৰা হিতাধিকাৰীক আৰ্থিক আৰু প্ৰয়োজনীয় সামগ্রী প্রত্যক্ষভাৱে যোগান ধৰি সকাহ দিছে (Mid Day Meal Scheme)।

• মুখ্যমন্ত্ৰী স্ব-নিয়োজন আঁচনিৰ জৰিয়তে যুৱ উদ্যোগীসকলে তেওঁলোকৰ ব্যৱসায় বা উদ্যোগ আৰম্ভ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ পৰা বীজ মূলধন লাভ কৰিব পাৰিব।১ লাখ উদ্যোগীয়ে ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিবলৈ চৰকাৰৰ পৰা বীজ মূলধন লাভ কৰিব পাৰিব।অসম চৰকাৰে ৩ বছৰৰ বাবে উদ্যোগী সকলক ২ লাখ টকা প্ৰদান কৰিব।দক্ষতা বিকাশ কেন্দ্ৰৰ জৰিয়তে বিভিন্ন কৌশল বিকাশ শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা যুৱকল্যাণৰ দৃষ্টিকোণেৰে উৎকৃষ্ট প্ৰয়াস।খেল মহাৰণ, অমৃত কলহ যাত্ৰাৰ লগতে অসম সাংস্কৃতিক মহাসংগ্ৰাম৷গাঁৱে-ভূঞে থকা যুৱ প্ৰতিভাক বিকশিত কৰাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় দায়বদ্ধতা ইয়াৰ লক্ষ্যৰে চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক মহাসংগ্ৰামৰ পদক্ষেপ।মুখ্যমন্ত্ৰী আত্মনিৰ্ভৰ অসম অভিযান ২০২৩” নিবনুৱা সমস্যাৰ সমাধান আৰু ৰাজ্যৰ সৰ্বাংগীন প্ৰগতিৰ পোষকতা কৰাৰ লক্ষ্যৰে আন এক দূৰদৰ্শী পদক্ষেপ। যুৱক-যুৱতীসকলক আত্মনিয়োগৰ সুবিধাৰে সৱলীকৰণ কৰি বিভিন্ন অংশীদাৰৰ পৰা সহযোগিতা বিচাৰি চৰকাৰে অধিক স্বাৱলম্বী আৰু সমৃদ্ধিশালী অসম গঢ়াৰ দিশত এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। এই আঁচনিৰ জৰিয়তে অহা ২ বছৰত ২ লাখ যোগ্য লোকক সাহায্য – ২০২৩-২৪ বিত্তীয় বৰ্ষত ১ লাখ আৰু ২০২৪-২৫ বিত্তীয় বৰ্ষত ১ লাখ।ইতিমধ্যে চৰকাৰে স্বচ্ছ নিযুক্তিৰ দিশত সফল প্ৰয়াস কৰিছে।এক লাখ চাকৰি প্ৰদান সমাপ্তিৰ পিছতেই আন এক লাখ চাকৰি প্ৰদানৰ প্ৰচেষ্টা ঘোষণা ইতিবাচক।প্রধানমন্ত্রী জন–ধন যোজনাই ইয়াৰ অধীনত ১.৩৫ কোটি হিতাধিকাৰীৰ বেংক একাউণ্ট মুকলি কৰাত সহায় কৰিছে৷স্বনিয়োজনৰ বাবে প্রধানমন্ত্রী মুদ্রা যোজনাৰ অধীনত প্ৰথম পৰ্যায়ত প্রায় ১০ লাখ যুৱকক আর্থিক সাহায্য প্রদান কৰা হৈছে৷কনকলতা মহিলা সবলীকৰণ আঁচনিয়ে ৰাজ্যৰ প্রায় ৩ লাখ ২৭ হাজাৰ আত্মসহায়ক গোটলৈ আর্থিক সাহায্য আগবঢ়াইছে৷
  শান্তিপূৰ্ণ জীৱন যাপন-সুৰক্ষিত অসম গঢ়াৰ দিশত অমৃত লক্ষ্যৰে আগবাঢ়িছে অসমতো‌ বিজেপি চৰকাৰ। বিজেপি চৰকাৰ অহাৰ পিছত ৰাজ্যসমূহৰ মাজত সীমা বিবাদ দূৰ হৈছে। অসমত ১০খনতকৈ বেছি শান্তিচুক্তি হৈছে। অসামৰিক লোকৰ হতাহতৰ সংখ্যা প্ৰায় ১০০% হ্ৰাস পাইছে। যোৱা সাত বছৰত ৮,০০০ তকৈও অধিক বিদ্ৰোহীয়ে আত্মসমৰ্পণ কৰিছে।সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন (আফস্পা) হ্ৰাস কৰা হৈছে।অসম-মেঘালয় আন্ত:ৰাজ্যিক সীমা চুক্তি-২০২২ এক সফল পদক্ষেপ।বড়ো, নাগা, কাৰ্বি, লগতে শেহতীয়াকৈ আলফাৰ শান্তি চুক্তিৰ ফলত অসন্তুষ্ট সম্প্ৰদায়সমূহক আলোচনাৰ জৰিয়তে মূলসুঁতিলৈ অনা হৈছে, যাৰ ফলত অঞ্চলটোৱে আশা কৰি থকা আৰু কেইবা দশক ধৰি আকাংক্ষা কৰি থকা নিৰন্তৰ শান্তিৰ সৃষ্টি হৈছে।অসমত ২৭ লাখ পৰিয়ালে অৰুণোদয় আঁচনি লাভ কৰি আহিছে আৰু ৰেচন কাৰ্ডৰ পৰিয়ালৰ সংখ্যা ৫৫ লাখ।ৰাজ্যখনৰ মহিলাসকলৰ মাজত উদ্যমিতাৰ ধাৰণাক সুদৃঢ় কৰাৰ বাবে ৰাজ্য চৰকাৰে গ্ৰামাঞ্চলৰ আত্মসহায়ক গোটৰ ৩৯,৬৭,৭৪৩গৰাকী মহিলা সদস্যক মুখ্যমন্ত্ৰী মহিলা উদ্যমিতা অভিযানৰ অধীনত চৰ্ত সাপেক্ষে ১০,০০০ টকাকৈ উদ্যমিতা পুঁজি প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা। দুৰ্নীতিৰ ক্ষেত্ৰত শূণ্য সহনশীলতা।শ শ ঘোচখোৰ বিষয়া-কৰ্মচাৰী আটক। বিভিন্ন আঁচনিৰ ভুৱা হিতাধিকাৰীৰ বিৰুদ্ধে পদক্ষেপ।এ পি এছ ছিৰ দুৰ্নীতি নিৰ্মূল আৰু স্বচ্ছ নিযুক্তি।ড্ৰাগছ ব্যৱসায়ীৰ বিৰুদ্ধে ব্যাপক অভিযান।ৰাজ্যত অপৰাধৰ ঘটনা হ্ৰাসৰ ফলত চৰকাৰখনৰ অনিৰুদ্ধ বিকাশ যাত্ৰাই অনন্য মাইলেজ পাবলৈ সক্ষম হৈছে।

• পাৰ্থ প্ৰতীম লহকৰ

নলবাৰী সমষ্টি হৈছে প্ৰায় ৯৯% ভাষিক অসমীয়া ভোটাৰেৰে গঠিত এটা সমষ্টি , য’ত ২৫% মুচলমান ভোটাৰ আৰু ৭৫% হিন্দু ভোটাৰ । যোৱা ২৫-৩০ বছৰ ধৰি জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধিৰ হাৰ এই সমষ্টিত অতি লেহেমিয়া ।সমষ্টি পুনৰ বিন্যাসৰ পিছত মুচলমান ভোটাৰ কিছু বৃদ্ধি পাইছে যদিও সেই বৃদ্ধি নিৰ্ণায়ক নহয় । ১৯৯৬ ৰ নিৰ্বাচনৰ পিছত অগপৰ ধুমুহা শেষ হোৱাৰ লগে লগে নিৰ্বাচনী অংকও সলনি হৈ যায় । ২০০১ ৰ পৰা হিন্দু ভোটৰ বিভাজন আৰম্ভ হয় । অগপৰ জন্মৰ পিছৰ পৰা ১৯৬ লৈ ৯০% হিন্দু ভোটাৰে অগপক সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ২০০১ ৰ পৰা হিন্দু ভোট কংগ্ৰেছ , বিজেপি অগপ , নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থীৰ মাজত বিভাজিত হয় । একে সময়তে মুচলমান ভোটাৰে পুৰ্বৰ দৰেই কংগ্ৰেছক সমৰ্থন কৰে ।
২০১১ চনত ৩৯৮৯৬ টা ভোট আৰু
২০০৬ চনত ৪০৪৮৯ টা ভোট পাইছিল কংগ্ৰেছে ।
২০১১ চনত কংগ্ৰেছ জয়ী হৈছিল
আৰু ২০০৬ চনত কংগ্ৰেছ পৰাজিত হৈছিল ।
কংগ্ৰেছৰ ভোট প্ৰায় একে আছে কিন্তু প্ৰতিপক্ষৰ ভোটৰ বিভাজন হোৱাৰ ফলত কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী জয়ী হৈছিল ।
২০১১ চনত নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থী মদন কলিতা আৰু তৃণমুল কংগ্ৰেছৰ প্ৰাথী অঞ্জন বৰ্মনে মুঠ ভোট পাইছিল প্ৰায় ২১ হাজাৰ আৰু এইখিনি
ভোটেই আছিল টাৰ্ণিং পইন্ট । যাৰ ফলত সেই সময়ৰ কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী জয়ন্ত মল্লবৰুৱাই অগপ প্ৰাৰ্থী অলকা শৰ্মাক পৰাজিত কৰিব পাৰিছিল । কিন্তু ২০০৬ চনত অগপই সিংহভাগ হিন্দু ভোট পোৱাৰ বাবে কংগ্ৰেছক পৰাজিত কৰিব পাৰিছিল , যিটো অলকা শৰ্মাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী আছিল একমাত্ৰ কংগ্ৰেছ আৰু বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থীজন । বিজেপিৰ সেইসময়ত অধিক গণভিত্তি থকাহেতেঁন ২০০৬ চনটো অলকা শৰ্মাৰ পৰাজয় আসন্ন আছিল । ২০১১ চনত কংগ্ৰেছে হিন্দু ভোটৰ অংকটো বুজি হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ কৌশলী সিদ্ধান্তত নিৰ্দলীয় অঞ্জন বৰ্মনক ধন যোগান ধৰি নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ কৰায় ।
২০১৬ ত অগপ আৰু বিজেপি মিলি প্ৰায় ৯৯ হাজাৰ ভোট বিজেপি প্ৰাৰ্থীজনে পাইছিল আৰু কংগ্ৰেছে পাইছিল আগৰ দৰেই ২৫% ভোট ( ৪৬ হাজাৰ ভোট ) । ২০২১ চনতো ভোটৰ অংক একেই থাকিল । অগপ বিজেপি মিত্ৰতা অটূত থাকি বিজেপি জয়ী হয় । ২০১৬ বিজেপি বিধায়ক অশোক শৰ্মাই ২০২১ত টিকট নাপালে । টিকট পালে জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই । আৰু লগে লগে আৰম্ভ হল অশোক শৰ্মাৰ নাৰাজগী । ২০২৪ ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰতিটো দিনেই অশোক শৰ্মাই বিজেপি দলৰ নীতিক কতাক্ষ কৰি থাকিল । কিন্তু লোকসভা নিৰ্বাচনত বিজেপিয়ে আশানুৰুপ ফল নোপোৱাৰ পিছতেই অশোক শৰ্মাই খোলা খুলিকৈ কংগ্ৰেছক সমৰ্থন কৰা দেখা গল । এই বিশেষ সুত্ৰই দিয়া খৱৰ অনুসৰী অশোক শৰ্মাই নলবাৰীৰ স্থানীয় ব্যৱসায়ী এজনক লগত লৈ দিল্লীত গৌৰৱ গগৈ আৰু বেনুগোপালক লগ কৰি ২০২৬ চনত কংগ্ৰেছৰ টিকট নিশ্চিত কৰিছে । বিজেপি নেতৃত্বইও এই কথাৰ উমান লৈছে আৰু অশোক শৰ্মাৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ বাক্যৱান সাময়িক ভাবে বন্ধ কৰিছে । এতিয়া প্ৰশ্ন হল অশোক শৰ্মাৰ হাতৰ চিহ্নৰ পৰা কিমান ভোট পাব ? কংগ্ৰেছী প্ৰাৰ্থী এজনে যিমান ভোট পায় তাতকৈ এটাও কম ভোট অশোক শৰ্মাই নাপায় । নলবাৰী সমষ্টিৰ পৰা নাম গোন্ধ নথকা কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী দ্বীপ বায়নে যিদৰে ৫৫ হাজাৰৰ অধিক ভোট লোকসভা নিৰ্বাচনত পাইছে সেই ভোটখিনি আশোক শৰ্মাই পাব । ২০২৪ লোক সভা নিৰ্বাচনত চিপিএম প্ৰাৰ্থীজনেও প্ৰায় ৭ হাজাৰ ভোট পাইছে নলবাৰীৰ পৰা । কিন্তু নলবাৰীত বামপন্থী ভোট ১০০০ ৰ পৰা ১৫০০ হে , সেয়ে ৪৫০০ ভোটৰ চাৰপ্লাচ হৈছে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা বিৰোধী নাৰাজ বিজেপি নেতা – কৰ্মীৰ পৰিয়ালৰ পৰা । অৰ্থাৎ এই নাৰাজগী যদি প্ৰশমিত নহয় তেন্তে অশোক শৰ্মাই কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী হিচাপে ৬২ হাজাৰ ভোট নিশ্চিত । ইয়াৰ উপৰিও ৫ বছৰ বিধায়ক হৈ অহা এই ব্যক্তিজনৰ লগত সমষ্টিৰ ১০০ টা পৰিয়াল থাকে যিসকল ঠিকা -ঠুকুলি , চৰকাৰী চাকৰি আদিৰে ধন্য হৈছে । অৰ্থাৎ ওপৰঞ্চি ৪ হাজাৰ ভোট । বিভিন্ন মহলে প্ৰশ্ন কৰে যে অশোক শৰ্মাক প্ৰাৰ্থী দিলে কংগ্ৰেছৰ আন নেতাই বিসম্বাদ কৰি ভোট বে্কত খনটি মাৰিব পাৰে । কিন্তু এই ধাৰণা অমুলক । কংগ্ৰেছৰ নেতাৰ মাজত বিসম্বাদ থাকিলেও কংগ্ৰেছী ধৰ্মীয় সংখ্যালঘু মুচলমান ভোটাৰ দৃষ্টি একমাত্ৰ ৰাহুল গান্ধীৰ ওচৰত নিবদ্ধ । হাতৰ চিনত যিয়েই নাথাকক মুছলমান ভোটাৰে কংগ্ৰেছক সমৰ্থন কৰিবই । গোটেই অংক মিলাই কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী হিচাপে অশোক শৰ্মাই প্ৰায় ৭০ হাজাৰ ভোট পাব , যিখিনি ভোটৰ ৫৫ হাজাৰ মুচলমান আৰু ১৫ হাজাৰ হিন্দু ভোট । অৰ্থাৎ হিন্দু ভোটৰ প্ৰচণ্ড বিভাজন নোহোৱালৈকে নলবাৰী সমষ্টিত বিজেপি প্ৰাৰ্থীজনৰ পৰাজয় অসম্ভব ।

• বিশ্বজিত নাথ

কালি অসমৰ সাংসদ গৌৰৱ গগৈয়ে লোকসভাত বক্তব্য ৰাখিলে। ইয়াৰ পিছতেই একাংশ লোকে তেওঁৰ বক্তব্য শুনি ভক্তিত গদগদ হৈ পৰিছে। কিন্তু তেওঁলোকে পাহৰি যোৱা অনুচিত গৌৰৱ গগৈয়ে কোনটো ৰাজনৈতিক দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।হিন্দুসকলে এতিয়াও কংগ্ৰেছক বুজিব পৰা নাই নেকি?

অনুচ্ছেদ ২৫, ২৮, ৩০ (১৯৫০)
এইচ আৰ চি ই আইন (১৯৫১)
এইচ চি বি এম পি এল (১৯৫৬)
ধৰ্মনিৰপেক্ষতা (১৯৭৫)
সংখ্যালঘু আইন (১৯৯২)
POW আইন (১৯৯১)
ৱাকফ আইন (১৯৯৫)
ৰাম সেতু শপতনামা (২০০৭)
গেৰুৱা সন্ত্ৰাসবাদ (২০০৯)

১/ কংগ্ৰেছ দলে ২৫ নং অনুচ্ছেদৰ দ্বাৰা ধৰ্মান্তৰকৰণক বৈধতা প্ৰদান কৰে।

২/ ২৮ নং অনুচ্ছেদৰ জৰিয়তে হিন্দুসকলৰ পৰা ধৰ্মীয় শিক্ষা কাঢ়ি লৈছিল যদিও ৩০ নং অনুচ্ছেদত মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক ধৰ্মীয় শিক্ষাৰ অনুমতি দিছিল।

৩/এইচ আৰ চি ই এক্ট ১৯৫১ প্ৰণয়ন কৰি হিন্দুৰ পৰা সকলো মন্দিৰ আৰু মন্দিৰৰ ধন কাঢ়ি লৈ যায়।

৪/ হিন্দু সংহিতা বিধেয়কৰ অধীনত বিবাহ বিচ্ছেদ আইন,যৌতুক আইন দ্বাৰা হিন্দু পৰিয়াল ধ্বংস কৰিছিল যদিও মুছলমানৰ Personal Law স্পৰ্শ কৰা নাছিল। তেওঁলোকক বহুবিবাহৰ অনুমতি দিলে যাতে তেওঁলোকে জনসংখ্যা বৃদ্ধি কৰি থাকিব পাৰে।

৫/ ১৯৫৪ চনত বিশেষ বিবাহ আইন আনিছিল যাতে মুছলমান ল’ৰাই সহজে হিন্দু ছোৱালীৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

৬/১৯৭৫ চনত তেওঁলোকে জৰুৰীকালীন অৱস্থা জাপি দিলে, সংবিধানত বলপূৰ্বক “ধৰ্মনিৰপেক্ষতা” শব্দটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলে আৰু ভাৰতবৰ্ষক বলপূৰ্বক ধৰ্মনিৰপেক্ষ ঘোষণা কৰিলে।

৭/ কংগ্ৰেছ ইয়াতেই থমকি ৰোৱা নাছিল।১৯৯১ চনত তেওঁলোকে সংখ্যালঘু আয়োগ আইন আনি ঘোষণা কৰে যে মুছলমান সংখ্যালঘু যদিও ধৰ্মনিৰপেক্ষ দেশত সংখ্যাগৰিষ্ঠ – সংখ্যালঘু হ’ব নোৱাৰে।

৮/ তেওঁলোকক সংখ্যালঘূ আইন অনুসৰি বিশেষ অধিকাৰ দিছিল যেনে Scholarship, চৰকাৰী বিভিন্ন সা-সুবিধা।

৯/ ১৯৯২ চনত তেওঁলোকে হিন্দুসকলক আইনী পদ্ধতিৰে মন্দিৰ ঘূৰাই লোৱাত বাধা দিছিল আৰু Worship Act ৰ দ্বাৰা হিন্দুৰ পৰা ৪০০০০০ মন্দিৰ কাঢ়ি লৈছিল।

১০/ কংগ্ৰেছ আনকি ইয়াতেই থমকি ৰোৱা নাছিল আৰু ১৯৯৫ চনত মুছলমানক যিকোনো মাটি দাবী কৰাৰ, ৱাকফ আইনৰ দ্বাৰা যিকোনো হিন্দুৰ মাটি কাঢ়ি লোৱাৰ অধিকাৰ দিছিল আৰু মুছলমানক ভাৰতৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম ভূমিৰ গৰাকী কৰি দিছিল।

১১/ ২০০৭ চনত তেওঁলোকে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত ৰামসেতুৰ শপতনামাত “শ্ৰী ৰাম”ৰ অস্তিত্ব অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু ২০০৯ চনত কংগ্ৰেছে গেৰুৱা উগ্ৰবাদ শব্দটো উদ্ভাৱন কৰি সনাতন হিন্দু ধৰ্মক উগ্ৰ ধৰ্ম হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল।

১২/ আৰু আশ্বৰ্জনক কথাটো হ’ল একেটা কংগ্ৰেছ দলে তেওঁলোকৰ ১৩৬ বছৰীয়া ইতিহাসত কেতিয়াও কেতিয়াও বুৰ্খা,তিনি তালাকত কোনো উগ্ৰবাদ পোৱা নাছিল।

১৩/ কংগ্ৰেছে লাহে লাহে অতি চতুৰতাৰে এপদ এপদকৈ হিন্দুৰ কাপোৰ খুলি থাকিল। তেওঁলোকে এটা এটাকৈ হিন্দুৰ অধিকাৰ কাঢ়ি লৈ গ’ল আৰু এতিয়া হিন্দুসকলক সকলো বস্তুৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বঞ্চিত কৰিলে কিন্তু আশ্বৰ্জনক কথাটো হ’ল দেশৰ হিন্দু সমাজ এতিয়াও ইয়াৰ বিষয়েও সচেতন নহয়।

১৪/ হিন্দু সকলৰ নিজস্ব মন্দিৰ নাই, হিন্দু ধৰ্মীয় শিক্ষা নাই, হিন্দুৰ মন্দিৰৰ ভূমি তেওঁলোকৰ স্থায়ী সম্পত্তি নহয়।আৰু কোনেও প্ৰশ্নও নকৰে!
কিয় মছজিদ আৰু গীৰ্জা চৰকাৰৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত কিন্তু মন্দিৰ চৰকাৰৰ অধীনত আছে?
কিয় আছে চৰকাৰী মাদ্ৰাছা? কিয় কনভেণ্ট স্কুলৰ বাবে চৰকাৰে ধন আগবঢ়ায়?কিয় চৰকাৰী পুঁজি গুৰুকুললৈ প্ৰদান কৰা নহয়?কিয় মুছলমানৰ বাবে ৱাকফ আইন আছে কিন্তু হিন্দু ভূমি আইন নাই কিয়? কিয় মুছলমানৰ বাবে পাৰ্চনেল বৰ্ড আছে কিন্তু হিন্দু পাৰ্চনেল ব’ৰ্ড নাই কিয় ? সংখ্যাগৰিষ্ঠ সংখ্যালঘু কিয়, যদি ভাৰত ধৰ্মনিৰপেক্ষ দেশ?স্কুলত কিয় ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰত পঢ়োৱা নহয়?

১৫/ ঔৰংজেবে সনাতন হিন্দু ধৰ্ম ধ্বংস কৰিবলৈ তৰোৱাল ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কংগ্ৰেছে সনাতন হিন্দু ধৰ্ম ধ্বংস কৰিবলৈ সংবিধান,আইন,বিধেয়ক ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু য’ত তৰোৱাল বিফল হৈছিল তাত সংবিধানে কাম কৰিছিল।

১৬/ যদি কোনোবাই এই প্ৰশ্নবোৰ সুধিবলৈ চেষ্টা কৰে তেন্তে তেওঁক সাম্প্ৰদায়িক,গেৰুৱা ভক্ত বুলি ঘোষণা কৰা হয়।

১৭/ মনত ৰাখিব শক্তিশালী ৰোমান ধৰ্মৰ পতনত মাত্ৰ ৮০ বছৰ সময় লাগিল। প্ৰতিজন হিন্দুৱে ৰোমান সভ্যতাৰ পতনৰ কথা পঢ়িব লাগিব।
কোনো বাহ্যিক শক্তিয়ে তেওঁলোকক পৰাস্ত কৰিব নোৱাৰিলে;তেওঁলোকৰ নিজৰ শাসক কনষ্টেণ্টাইন আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দ্বাৰা আভ্যন্তৰীণভাৱে পৰাস্ত হ’ল।

১৮/ হিন্দুসকলে ১৯৫০ চনৰ পৰা নেহৰু আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক নিৰ্বাচিত কৰি আহিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে নিজৰেই যথেষ্ট ধ্বংস কৰিছিল।

হিন্দুসকল দাসত্বৰ মানসিকতাৰ পৰা ওলাই অহাৰ সময় সমাগত লাচিত বৰফুকন,শিৱাজী,মহাৰাণা প্ৰতাপৰ দৰে হোৱাৰ সময় সমাগত। যিসকলে নিজৰ ৰাজত্বকালত কেতিয়াও দাস হোৱা নাছিল।

• ভাস্কৰ দাস

হিন্দু সমাজৰ শত্ৰু চাৰিবিধ। মুচলমান,খ্ৰীষ্টান , কমিউনিষ্ট আৰু হিন্দু সকল নিজেই । আচৰিত কথাটো হ’লে হিন্দু সকল কিন্তু না মুচলমান,না খ্ৰীষ্টান না কমিউনিষ্ট কাৰো শত্ৰু নহয়।
কোনো ইচলামিক দেশত খ্ৰীষ্টানে নিজৰ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নোৱাৰে।কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে মাৰি পেলোৱা হব। হত্যা কৰিব । থিক তেনেদৰে কোনো খ্ৰীষ্টান দেশত কোনো মুচলমানে ইচলাম ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰাৰ সুবিধা নাই আৰু কৰিবৰ চেষ্টা কৰিলে মাৰি পেলোৱা হব। কোনো কমিউনিষ্টে ইচলাম বা খ্ৰীষ্টানৰ দেশত নিজৰ বিচাৰ ধাৰা প্ৰচাৰ কৰিব নোৱাৰে। খ্ৰীষ্টান আৰু মুচলমানেও কোনো কমিউনিষ্ট দেশত যাব নোৱাৰে। গতিকে তিনিওটা বিচাৰ ধাৰা থকা লোক সকলে নিজৰ বিচাৰ ধাৰা প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ সুবিধাজনক স্থান যদি আছে,সেয়া হ’ল কেৱল হিন্দুস্তান। তিনিওটাৰ চিকাৰ ক্ষেত্র সেয়েহে হিন্দুস্তান। তেঁওলোক চিকাৰী আৰু হিন্দুসকল হ’ল চিকাৰ। আৰু দূৰ্ভাগ্যৰ কথা হ’ল চিকাৰ হিন্দুসকলে নিজেই ধৰিব পৰা নাই যে তেঁওলোকক চিকাৰ কৰিবলৈ কোন কোন চিকাৰীয়ে নিজৰ জাল মেলি ঘুৰি ফুৰিছে। কিমান ডাঙৰ ষড়যন্ত্র ধৰিবই পৰা নাই। তেঁওলোকে নিজৰ পৰিয়ালক লৈ ব্যস্ত। নিজৰ জগতত বাস কৰি আজি ফুৰ্তিত আছে । সমাজৰ সমস্যাৰ পৰা, ভয়াবহ ভৱিষ্যতকলৈ, এই সমাজৰ বিচাৰ ব্যৱস্থাকলৈ , দেশ, ধৰ্ম, সংস্কৃতিকলৈ কোনো চিন্তা নাই আৰু নিজক এক নিৰাপদ দূৰত্বত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে। এনে সমাজক টোপনিৰ পৰা জগাবলৈ সহজ নহয়।
প্ৰসিদ্ধ আমেৰিকান লিখক চেমুৱেল হান্টিংটনৰ জনপ্ৰিয় কিতাব -‘The clash of Civilization and the remaking of world order ‘ সভ্যতাৰ সংঘৰ্ষত উল্লেখ কৰি গৈছে যে ‘দুখনকৈ বিশ্বযুদ্ধ হৈ গৈছে। আৰু তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ হবলৈ হ’লে মানৱ সভ্যতাই পৃথিৱীৰ পৰা লোপ পাব। ” কাৰণ এই সময়ত যি দুটা ডাঙৰ সভ্যতা পৃথিৱীত আছে ইচলাম আৰু খ্ৰীষ্টান, দুয়োটাৰে হাতত পৰমাণু অস্ত্ৰ আছে। ইচলামত বিশ্বাস কৰা দেশৰ হাতত কম আছে আৰু খ্ৰীষ্টানত বিশ্বাস কৰা দেশৰ হাতত বেছি আছে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত বিশ্বাস কৰা দেশ বিলাকে সদায় চেষ্টা কৰি আহিছে ইচলামত বিশ্বাস কৰা দেশ বিলাকৰ হাতত যাতে কেতিয়াও পৰমাণু অস্ত্র বৃদ্ধি পাবে নোৱাৰে। আমেৰিকা বা ইজৰাইল আদিয়ে ইৰাণৰ ওপৰত লগোৱা বা কোনো ইচলামিক দেশৰ ওপৰত প্ৰতিবন্ধক লগোৱাৰ কাৰণ আচলতে এয়াই। চেমুৱেল হান্টিংটনে সেয়েহে উল্লেখ কৰিছে যে যদি তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ হয়, এজনো মানুহ বাচি নাথাকে আৰু মানৱ সভ্যতাই লোপ পাব।
তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ তেতিয়ালৈকে স্থগিত হৈ থাকিব, যেতিয়ালৈকে এই পৃথিবীতে হিন্দু সভ্যতা বাচি থাকিব।চিন্তাৰ কাৰণ নহয় জানো ….? চেমুৱেল হান্টিংটনে লগতে উল্লেখ কৰিছে যে হিন্দু সভ্যতাই ইচলাম আৰু খ্ৰীষ্টান সভ্যতাৰ সংঘৰ্ষৰ বাধা সৃষ্টি কৰি আহিছে কাৰণ বৰ্তমানে এই দুয়োটা সভ্যতাৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হৈছে হিন্দু সভ্যতাক নিৰ্মূল কৰা। যি দিনা হিন্দু সভ্যতা লোপ পাব।, সেইদিনাই এই দুয়োটা সভ্যতাৰ মাজত প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হব। সেয়েহে চেমুৱেল হান্টিংটনে কৈছে যে যদি বিশ্বৰ মানৱ সভ্যতা ৰক্ষা কৰিবলৈ হিন্দু সভ্যতা বাচি থকাটো অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয়।
কিন্তু দৰাচলতে কথাটো কোৱাৰ দৰে ইমান সহজ নহয়। আজি বিশ্বত যি ৰাজনৈতিক, সামাজিক পৰিস্থিতি চলি আছে, হিন্দু সকলে সহজ ভাৱে লব নেলাগে। । ইয়াৰ কাৰণ হিন্দু সমাজৰ তিনিটা ডাঙৰ শত্ৰুৰ লগত বিগত ৬০-৭০ বছৰ ধৰি এক ডাঙৰ শত্ৰু যোগ হৈছে আৰু সেয়া হৈছে চেকুলাৰিজম। যি জন ব্যক্তি হিন্দু কিন্তু ধৰ্মনিৰপেক্ষ তেঁও দেশৰ কাৰণে এক ডাঙৰ শত্ৰু।কাৰণ খ্ৰীষ্টান আৰু ইচলামী সকলে ন দি কয় যে এই পৃথিবীত সকলোতকৈ উত্তম ধৰ্ম তেঁওলোকৰ , উত্তম বিচাৰ ধাৰা যদি আছে তেঁওলোকৰ হে । কিন্তু তাৰ লগত সকলোতকৈ উদ্বেগজনক কথাটো এইটোৱে যে, প্ৰত্যেক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মাৱলম্বী লোকৰে সংকল্প যে এদিন নহয় এদিন পৃথিবীত কেৱল খ্ৰীষ্টান ধৰ্মাৱলম্বী লোকেহে বাস কৰিব আৰু থিক একেই সংকল্প ইচলাম ধৰ্মাৱলম্বী লোক সকলৰো । আৰু সেয়েহে আকৌ চেমুৱেল হান্টিংটনে ৰ কথাৰে কব খুজিছো যে এই পৃথিবীত তেতিয়ালৈকে শান্তি স্থাপন হব নোৱাৰে, যুদ্ধ আৰু আতংকবাদ সমাপ্ত নহয়, যেতিয়ালৈকে এই দুয়োটা বিচাৰ ধাৰাৰ শিপাত যি বিষ আছে , সেয়া নিৰ্মূল কৰিবলৈ সেই দুয়োটা সভ্যতাৰ ধৰ্মগুৰু সকলে এক বিচাৰ ধাৰাত উপনীত হবলৈ সক্ষম হব। খ্ৰীষ্টান সকলে হিন্দু সকলক খ্ৰীষ্টানলৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ কি স্বাৰ্থ আছে ? খ্ৰীষ্টানৰ ধৰ্মগুৰু পপে সেয়েহে কব পাৰিছে আমি ইউৰোপত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰবৰ্তন কৰিলো , আফ্ৰিকাৰ কেইবাখনো দেশত সফল হৈছো , অষ্ট্ৰেলিয়া মহাদেশ হয়েই। এতিয়া মাথো এছিয়া মহাদেশ বাকী আছে। ২১ শতিকাত আমি এছিয়া মহাদেশ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম লৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ সমৰ্থ হম। কিয় ইমান ইচ্ছা তেঁওৰ? নিজৰ বিচাৰ ধাৰাৰে মানুহক জীয়াই থাকিবলৈ কিয় নিদিয়ে.. ???কিয়নো তেঁওৰ বিশ্বাস যেতিয়ালৈকে মানুহক খ্ৰীষ্টানৰ বিচাৰ ধাৰাৰ সৈতে এক কৰিব নোৱাৰে, তেতিয়ালৈকে তেঁও স্বৰ্গত আৰামত থাকিব নোৱাৰিব। এই লোভৰ কাৰণে তেঁওলোকে নিৰন্তৰে পৃথিৱীত খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম প্ৰবৰ্তন কৰিবলৈ অবিৰাম চেষ্টা কৰি গৈছে। ইচলাম ইয়াতকৈ আৰু এখোপ চৰা। ইচলামৰ মতে তুমি যেতিয়ালৈকে বেলেগক আল্লাৰ ওচৰলৈ আনিব নোৱাৰিবা , তেতিয়ালৈকে তুমি মহম্মদৰ ওচৰত ইমাম লবলৈ বাধ্য কৰাব নোৱাৰা, তেতিয়ালৈকে তুমি আল্লাৰ ওচৰত দোষী। তুমি যি কোনো উপায়েৰে সেয়া সম্ভৱ কৰি তুলিব লাগিব নহলে তুমি আল্লাৰ পৰা শাস্তি পাবাই।সেয়েহে সিঁহতে জিহাদ কৰিবলৈও ৰাজী। কিন্তু হিন্দুৱে কি কৰে জানেনে? হিন্দুৱে কয় সকলো ধৰ্মই শ্ৰেষ্ঠ। হিন্দু সকলে কব পাৰিবনে যদি সকলো ধৰ্মই ভাল তেন্তে এজন হিন্দুৱে ইচলাম বা খ্ৰীষ্টানলৈ ধৰ্মলৈ পৰিবৰ্তন হ’লে সমস্যা ক’ত ? যিহেতু তেঁওলোকে মানি লৈছে যে সকলো ধৰ্মই সমান। তেন্তে চিন্তাৰ কাৰণ কি……? মন দি শুনক যেতিয়াই এজন হিন্দু ইচলাম বা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ পৰিবৰ্তন হয়, কেৱল তেঁও ধৰ্ম পৰিবৰ্তনেই নকৰে, তেঁও দেশ আৰু হিন্দু সমাজৰ এজন শত্ৰু হৈ পৰে। কিয়নো তেঁওৰ আস্থা, তেঁওৰ ধাৰণা, তেঁওৰ মানসিকতা ৰাম আৰু কৃষ্ণ ৰ পৰা আতৰি , ৰাণা প্ৰতাপ বা চত্ৰপতি শিৱাজী মহাৰাজৰ পৰা আতৰি , আক্ৰমণকাৰী সকলৰ লগত মিলিত হয় আৰু ৰাম কৃঞ্চ পূৰ্বজ বুলি স্বীকাৰ কৰাৰ পৰা আতৰি আহি নিজৰ আস্থা সেইসকলৰ লগত মিলাব ধৰে যিসকলে এই দেশক গোলাম বনাইছিল আৰু সেয়েহে শত্ৰু হৈ পৰে।
আজি কালি হিন্দু সমাজৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ শত্ৰু হ’ল হিন্দু সকল নিজেই। সেইসকলক টোপনিৰ পৰা জগাবলৈ চেষ্টাৰ ক্ৰুতি নকৰা নহয় ;কৰা হয় কিন্তু অলপ সময় সাৰে থাকি আকৌ গভীৰ নিদ্ৰাত পৰে ।কিমান মানুহ আহিল কিমান মানুহ গ’ল কিন্তু নিদ্ৰাত পৰি থকা হিন্দু সকলক টোপনিৰ পৰা সাৰ পোৱাবলৈ বিফল হ’ল। অলপ সাৰ পোৱাৰ পিছত আকৌ টোপনিত লাল কাল।