সেইবাবেই “সিহঁতক সিহঁত” বুলি কোৱা হৈছে

• প্ৰিয়াংকু নাৰায়ণ বৰুৱা

---

সিহঁতে যি নীতিৰে আগবাঢ়িছে সেয়া আগ্ৰাসনৰ নীতি। চলে বলে কৌশলে চৰাঘৰত সোমাই বৰঘৰ দখলৰ ব্ৰিটিছ আৰু মোগলৰ কৌশল। ইতিহাসে সঁকিয়ায় সেই নীতি অস্পৃস্য।” “ভোটৰ অংকত নিজৰ নাক কাটি সতিনীৰ যাত্ৰা ভংগ কৰিব বিচৰা বিয়োগোম অসমীয়া বুদ্ধিজীৱিৰ একপক্ষীয় সংহতিৰ মন্ত্ৰত লুকাই থাকে স্ব জাতিধ্বংসী ঈষাকাতৰ কুচকাৱাজ।”সেইসকলে সিহঁতক ভুলটো আঙুলিয়াই নিদি ভুলকো ভাল বুলি কৈ ৰং চায়। সিহঁতেও আনকি সিহঁতক শুধৰাই নিদিয়ে। সিহঁতৰেই দুৰ্ভাগ্য।

সিহঁতে অসমীয়া শিকিছে দুই একে।ভাল কথা।কিন্তু সকলো সিহঁতক সাঙুৰি অসমীয়া ভাষা সিহঁতে ধৰি ৰাখিছে বুলি কোৱা শিয়ানসকলে নামনি অসমৰ বাছ-টেম্পবোৰত ভ্ৰমণ কৰি ফুৰিলে গম পাব কোনে কি ভাষা কয়!”

“সিহঁতে বাৰু পৰিস্থিতিৰ ৰোষত তাহানিতে আহি সোমাল।কামত ধৰিলে।থাকিলে।কাগজ পত্ৰও বহুতৰে বৈধ হ’ল।সেইখিনিলৈ ঠিকে আছে।কিন্তু সমস্যাটো হ’ল সিহঁতি আহিয়েই আছে।আহিয়েই থকাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।”

প্ৰশ্ন হ’ল সিহঁতি সংমিশ্ৰণেৰে মহীয়ান জীৱনে মৰণে আমি অসমীয়া বুলি এই ভূখণ্ডৰ হিতাৰ্থে কাহানিও ভাবিবলৈ সক্ষম হ’লনে?চৰকাৰী নীতি-নিয়ম আইন সকলোকে বুঢ়া আঙুলি দেখাই আনকি সিহঁতি হুংকাৰ দিয়ে অসমত অসমৰে থলুৱাক সংখ্যালঘু কৰাৰ-শাসন কৰাৰ।সেই আদৱ কায়দা,অপৰাধী শৈলী অস্পৃস্য।

“সিহঁতৰ ধৰ্ম প্ৰাথমিক চৰ্চাৰ বিষয় নহয়।বিষয় সিহঁতৰ কৰ্ম,সিহঁতৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য।”

শেহতীয়াকৈ সামাজিক মাধ্যমত চলিত “সিহঁত” সেইসকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ বুলি বুজিব লাগিব যিসকলে স্বজ্ঞাতিক লজ্জানত কৰি আহিছে।সিহঁত মানেই মূছলমান নহয়।সিহঁত সেইসকল যিয়ে থলুৱা মূছলমানৰ দৰেই এই ভূখণ্ডৰ বায়ু-পানী-মাটি-সংস্কৃতিৰ সৈতে মিলি বহল পৰিসৰত চিন্তা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ভূ জেহাদ,লাভজেহাদৰ জৰিয়তে আগ্ৰাসনৰ নীতি অৱলম্বন কৰিছে কোনোবা বহি:শত্ৰুৰ ছত্ৰছায়াত।”সিহঁত”সেইসকল যি সকলে স্বাস্থ্য- শিক্ষাৰ নীতি নিয়মক বৃদ্ধাংগুষ্ঠ কৰি ঠায়ে ঠায়ে গঢ়িছে ড্ৰাগছৰ ঘাটি।সৰহভাগ সিহঁতৰ নামেই কুকীৰ্তিৰে বাতৰিকাকতৰ শিৰোনাম হয়।জনজাতীয় গাভৰুক ধৰ্ষণ কৰি ওলোমাই থয়,আদহীয়া শিক্ষয়িত্ৰী-কিশোৰী কাকো নেৰা  বুলিলে সিহঁতৰ নামেই সৰহ সংখ্যক।গৰুৰ চোৰাং বেহা বুলিলে মূলতঃ যাৰ নাম আহে অধিক সংখ্যক সেইসকল সিহঁত।এই সিহঁতৰ মাজত অন্ধবিশ্বাস-কু সংস্কাৰৰ বীজ শিপাই দি স্ব স্বাৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰে মৌলানা মাতব্বৰে।জনসংখ্যা বিষ্ফোৰণ কৰাত এটমিক ডিভাইছৰূপে অপশক্তিয়ে ব্যৱহাৰ কৰে এইসকল নাৰী-পুৰুষক।সততে নীলা ছবি,যৌন উত্তেজক পথ্যৰে অভ্যস্ত কৰি পাশৱিক যৌনতাৰে ভৰা ষ্টেনগান তুলি দিয়া হয় সিহঁতৰ হাতত।ক্ৰমশঃ সিহঁতৰ সংখ্যা বাঢ়ে।বাঢ়ি আহে খিলঞ্জীয়াৰ দুৰ্দশা।আৰম্ভ হয় যুগে যুগে চলিত “আমি বনাম সিহঁতৰ সভ্যতাৰ যুঁজ।”

জন্মনিয়ন্ত্ৰণ পাপ বুলি সিহঁতৰ কাণত ফুঁকি দিয়ে কোনোবা চয়তানে আৰু সিহঁতে অশুচী জ্ঞান কৰিবলৈ ধৰে কনডম-মালাডী।সিহঁতে ভাল খেতি খোলা কৰে।কষ্ট কৰে এইটো সিহঁতৰ ভালগুণ।সকলো ধৰণৰ কাগজ পাতি গোটাই সিহঁতৰ প্ৰায় সকলোৱেই বিদেশীৰ পৰা স্বদেশী হৈছে।এন আৰ চিৰ নামত পুলিচক আক্ৰমণ কৰা সিহঁতে চোৰাং গৰু বেপাৰতো সফলতা আহৰণ কৰিছে।সিহঁতে সিহঁতক অসম নামৰ ভূখণ্ডৰ স্বকীয়তা, ভাষা-সংস্কৃতি-কৃষ্টিক সমীহ কৰিবলৈ শিকোৱা উচিত।সিহঁতৰো শিক্ষিত চামে চলিত “অবৈধ”কাৰুকাৰ্য চলাই থকাত পৃষ্ঠপোষকতা কৰিবনে?চৰকাৰে সিহঁতৰ অনৈতিক কাৰ্যকলাপ প্ৰতিৰোধৰ পথত সিহঁতৰ শিক্ষিত সকলে সহযোগ কৰিব নে কাৰোবাৰ নিৰ্দেশত জেহাদী তালিম দিব?সিহঁতে সিহঁতৰ ভাষাত কবিতা লিখিছে চখত নে অসমীয়া ভাষা নকওঁ-নামানো চিন্তন আগ্ৰাসনৰ ভিত্তিত।সূক্ষ্ম দৃষ্টি লাগিব।কথা হ’ল সিহঁতেও জানে-বুজে সিহঁতৰ নাড়ী-নক্ষত্ৰ।সিহঁতে কাইটীয়া তাঁৰৰ সিপাৰৰ সৈতে গোপন বুজাবুজিৰে ৰাতিৰ ভিতৰতে মথাউৰিৰ পাৰে পাৰে জ্ঞাতিৰ মানুহ আনি বহাব আৰু তাকে কওঁতে সিহঁতক পৃষ্ঠপোষকতা কৰা সকলে মানৱ অধিকাৰৰ হুংকাৰ দিব!বিগত দুই দশকত অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ সৰ্বভাৰতীয় প্ৰেক্ষাপটতকৈ এক শতাংশমান কম অথবা পূৰ্বৰ দুই দশকতকৈ প্ৰায় দুই শতাংশ ক’ম।ৰ’ব আত্মসন্তুষ্টিত নুভুগিব।নৈতিকভাৱে জন্মনিয়ন্ত্ৰণ আদি মানি অহা খিনিৰ বাবে এই হাৰ কমিছে।কিন্তু মূছলিম জনসংখ্যা প্ৰায় তিনিগুণ বাঢ়িছে সেই অনুপাতে মূছলিম জনসংখ্যা মুঠ বৃদ্ধিৰ হাৰৰ সিংহ অনুপাত।সেই অনুপাতৰো আকৌ অধিকাংশ কাৰ অনুমেয়।গতিকে মূছলিম এক আপেক্ষিক ব্যৱহাৰ মাত্ৰ।দৰাচলতে জনসংখ্যা বিষ্ফোৰণৰ জেহাদ কৰা সেইসকল কোন?

 সিহঁত কোন!সেইসকল সন্দেহজনক পূৰ্ববংগীয় সম্প্ৰতি কাগজ পাতিৰে হৃষ্ট পুষ্ট।তেওঁলোকক আত্মপৰিচয় মনত পেলাই কথা ক’লে দায় লাগে।সমালোচনা হয়।ইগ’ হাৰ্ট হয়।বাকস্বাধীনতা-সম অধিকাৰৰ প্ৰবক্তাও ওলাব।সেইবাবেই “সিহঁতক সিহঁত” বুলি কোৱা হৈছে।সিহঁতৰ প্ৰায়সকলেই ভিন্ন অপৰাধ প্ৰৱণতাৰ চিকাৰ।সিহঁতে সিহঁতৰ বিসংগতিসমূহ নিজে অনুভৱ নকৰিলে আন কোনোৱে কৰাব নোৱাৰে।সিহঁত সেইসকল যিসকলক অন্ধকাৰ সাম্ৰাজ্যৰ কোনো চয়তানী শক্তিয়ে পৰিচালনা কৰে।সেয়েই পৃথিৱীৰ আটাইবোৰ বদগুণৰ সিহঁত ভৰাল।নিৰ্মোহ ভাৱে সিহঁতৰ চকুত পৰা ভাল গুণো কৈছো আগতে কিন্তু অপ্ৰিয় সত্য যে সিহঁতৰ অধিকাংশই অপৰাধী।আনকি কৰ্ট কাছাৰীতো সিহঁত।।কাৰ্যত সিহঁত নহ’লে নচলে।সেইবুলিয়েই সিহঁতক সিহঁতৰ অপৰাধৰ দুনীয়া চলাই থাকিবলৈ দিয়া হ’বনে?সিহঁতে এটা এটম বোম তৈয়াৰ কৰি আছে।নাম-“জনসংখ্যা বিষ্ফোৰণ।”এনেধৰণে  সুবিধা পালেই ৰাষ্ট্ৰ চেতনাক অৱনমিত কৰিব বিচৰা সিহঁতৰ মইমতালি কিমান দিনলৈ?