Saturday, May 18, 2024
Home Blog Page 68

নতুন আইনঃ ধন দিয়ক চাকৰি লওক

(এই লেখনিৰ উদ্দেশ্য হাস্যৰস )

 কমেডি ডেক্স: ৰাজনীতি অসম 

ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


দুৰ্নীতিৰ বিৰুদ্ধে শুন্য সহনশীলতাৰ কথা কোৱা চৰকাৰৰ দিনত সংঘটিত হৈছে এটাৰ পিছত আন এটা নিযুক্তি কেলেংকাৰী। পি.এন.আৰ.দি, জনসংযোগ আদিৰ পিছত এইবাৰ পুলিছৰ চাকৰিতো দুৰ্নীতি। আমাৰ হাতত পৰা তথ্য অনুসৰি মুখ্যমন্ত্রী-বিত্তমন্ত্রীক অন্ধকাৰত ৰাখি এটা বিশেষ চক্ৰই চলাই গৈছে দিছপুৰত দুৰ্নীতি। তেওঁলোকৰ চকুত ধুলি দি সংঘটিত কৰা এনে কাৰ্য্যক মুঠেও সহজভাবে লোৱা নাই দুইজন নেতাই। চাকৰিৰ নামত হোৱা এনে দুৰ্নীতি ৰোধ কৰাৰ নিমিত্তে দুয়োজন নেতা মিলিত হয় ৰাজধানীৰ ৱেলকাম লজত। এই আলোচনাতেই চৰকাৰী চাকৰিত দুৰ্নীতি ৰোধ কৰাৰ বাবে এটা উপায় উদ্ভাবন কৰা হ’য়। বিত্তমন্ত্রীয়ে আমাক জনোৱা মতে ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰত অসমেই হ’ব প্ৰথমখন এনে ৰাজ্য যত চৰকাৰী চাকৰিত দুৰ্নীতি ৰোধ কৰাৰ বাবে এনে অভিনব পন্থা গ্ৰহণ কৰা হ’ব। অহা বিধানসভা অধিবেশনত তেওঁ  সদনত ইয়াক কাৰ্য্যকৰী কৰাৰ বাবে এখন বিল আনিব বুলিও সদৰি কৰে। সোণ-শৰ্মাৰ মতে চৰকাৰী চাকৰি দিয়াৰ ফলত  একাউন্টত টকা সোমাইছে দত্ত-ডেকাৰ দৰে লোকৰ। তাৰ পৰিবৰ্তে যদি এই টকাখিনি ৰাজভৰালত সোমাব পৰা যায় তেতিয়া চৰকাৰৰ ৰাজহ বৃদ্ধি পাব। কৰোনাৰ সময়ত আৰ্থিক সংকটত ভুগি থকা চৰকাৰখনত ই দিব কিছু পৰিমানে সকাহ। বিত্তমন্ত্রীয়ে বিলখনৰ বিষয়ে বিতংকৈ ক’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে যদিও ৰাজনীতি অসমৰ হাতত আহি পৰিছে এই বিধেয়কখনৰ বিষয়ে কিছু তথ্য। আমি পোৱা খবৰ অনুসৰি এতিয়াৰে পৰা চৰকাৰী চাকৰিৰ বাবে দালালৰ দুৱাৰে দুৱাৰে ঘূৰি থাকিব নালাগে। চৰকাৰে নিজেই এইফেৰা কাম কৰিব। এই বিধেয়কখনৰ কিছু তথ্য আমি আগবঢ়ালো
১) এতিয়াৰে পৰা চৰকাৰী চাকৰিৰ বাবে নহয় কোনো লিখিত বা মৌখিক পৰীক্ষা।
২) চৰকাৰী চাকৰিৰ বাবে চৰকাৰক দিব লাগিব ধন। এই ধন ৰাজকোষত জমা হ’ব আৰু ৰাইজৰ উন্নয়নমূলক কামত ব্যবহাৰ হ’ব।
৩) সকলো চাকৰিৰ বাবে চৰকাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰিব ধনৰ পৰিমান। এ.চি.এছ ৩০ লাখ, এছ.আই ১৫ লাখ, শিক্ষক ১০ লাখ, পিয়ন ৫  লাখ ইত্যাদি।
৪) চাকৰিৰ বিজ্ঞাপন প্ৰকাশ পোৱাৰ ১৫ দিনৰ ভিতৰত অ’নলাইন যোগে জমা কৰিব লাগিব এই ধন। চৰকাৰে ইয়াৰ বাবে মুকলি কৰিব নতুন ৱেবচাইট যাৰ নাম হ’ব www.givemoneytakejob.com
৫) অনুসুচিত জাতি-জনজাতিৰ ক্ষেত্রত ১৫% ৰেহাইৰ সুবিধা আছে।
৬) এই প্ৰক্ৰিয়া হ’ব 1st come 1st serve basis  ত। তাৰ মানে যিয়ে আগতে টকা দিয়ে তাৰে চাকৰি। উদাহৰণ স্বৰুপে যদি ১০০০ চাকৰি থাকে তেন্তে প্ৰথম ১০০০ জন যিয়ে পৰ্টেলত ধন জমা দিয়ে তেওঁলোকেই চাকৰি পাব।
৭) ৰেলৱেৰ নিচিনা ইয়াতো থাকিব আৰ.এ.চিৰ ব্যবস্হা। টকা দিয়াৰ পিছত এপইন্টমেন্টৰ ২৪ ঘন্টা আগলৈ কেনচেল কৰিব পাৰিব নিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়া। তেতিয়া আৰ.এ.চিৰ লোকসকলে সুবিধা পাব।
 ৮) এই ব্যবস্হা যদি সফল হ’য় তেন্তে ট্ৰান্সফাৰৰ ক্ষেত্রতো এই নিয়ম প্ৰযোজ্য কৰা হ’ব।
আমিও আশা কৰিছো যাতে এই নিয়ম অতি সোনকালে প্ৰযোজ্য হয় । তেতিয়া অন্ততঃ সকলো নিবনুৱাই সমানে সুযোগ পাব। টকা যিহেতু লাগিবই তেন্তে চৰকাৰে চিধাচিধিকৈ লওক।

ধাৰা ৩৭০ . চি এ এ ৰ পিছত কৃষি বিল

  • ৰিতু তালুকদাৰ

ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


লোকসভা আৰু ৰাজ্যসভাত তিনিখন কৃষি বিল গৃহিত হয় । ৰাজ্যসভাত অপ্ৰতিকৰ পৰিবেশ সৃষ্টি হৈছিল যদিও চৰকাৰে বিলখন পাছ কৰিবলৈ সক্ষম হয় । বিজেপিৰ আটাইতকৈ পুৰণি মিত্ৰ অকালি দলে এই বিধেয়কখন বিৰোধ কৰি এন ডি এ ত্যাগ কৰিছে । পঞ্জাৱ , হাৰিয়ানা , উত্তৰ প্ৰদেশত বিৰোধ তীব্ৰ হৈছে । কংগ্ৰেছৰ ইস্তাহাৰ(২০১৯ লোকসভা নিৰ্বাচন) ত কৃষি সামগ্ৰিক বিভিন্ন ৰঙা ফিটাৰ আওতাৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হৈছিল । এক কথাক ১৯৯১ চনত পি ভি নৰসিংহ ৰাও এ অৰ্থনীতি উদাৰিকৰণ নীতিক অনুসৰণ কৰি কংগ্ৰেছ দলে কৃষি ক্ষেত্ৰক উদাৰিকৰণ নীতিৰ আওতাত অনাৰ কথা কৈছিল । নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ পৰাজিত হ’ল আৰু বৰ্তমানৰ বিজেপি চৰকাৰে কৃষি খণ্ডক নতুন গতি দিয়াৰ বাবে নতুন আইন প্ৰনয়ণ কৰিলে । যিখন আইনৰ বহু কেইটা নিয়ম কংগ্ৰেছৰ ইস্তাহাৰত উল্লেখ থকা । কিন্তু কংগ্ৰেছে বিৰোধ কৰিলে । ৰাজনৈতিক দলৰ এই চৰিত্ৰ নতুন নহয় । কাৰণ অসমত যেতিয়া তৰুণ গগৈ চৰকাৰ আছিল তেতিয়া বৃহৎ নদীবান্ধৰ প্ৰকল্পক বিজেপিয়ে বিৰোধ কৰিছিল । কিন্তু ২০১৬ ত যেতিয়া বিজেপিয়ে অসমত চৰকাৰ কৰিলে তেতিয়া একে বিজেপিয়ে নদীবান্ধক সমৰ্থন কৰিছিল । জিএছটিৰ জন্ম হৈছিল কংগ্ৰেছৰ ঔৰসত । কেন্দ্ৰত কংগ্ৰেছ থাকোতে কংগ্ৰেছৰ জি এছ টিক বিজেপিয়ে বিৰোধ কৰিছিল । এতিয়া নৰেন্দ্ৰ মোদী চৰকাৰৰ জি এছ টি নীতিক ৰাহুল গান্ধীয়ে বিৰোধ কৰিছে । এই বিলাক ৰং পৰিৱৰ্তন জনতাৰ দুৰ্বোধ্য হৈ থকা নাই । ৰাইজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কি ? কংগ্ৰেছী ৰাইজে সমালোচনা কৰিব আৰু বিজেপি ৰাইজে সমৰ্থন কৰিব । এতিয়া বিজেপিৰ সংখ্যা বেছি সেয়ে সমৰ্থন পক্ষত বতাহ বলাতো স্বাভাবিক । কিন্তু মুল কথা হ’ল কৃষকে কি ভাবে ? ইয়াৰ আগতে আমি জানিব লাগিব কৃষক কোন ? আমাৰ সমাজত দুখীয়া খিলঞ্জীয়া মানুহখিনিৰ অধিকাংশ কৃষি কৰ্মত জড়িত হৈ থাকে । আনহাতে কৃষিক বানিজ্য হিচাপেলৈ কৃষি কৰ্ম কৰাৰ অধিকাংশ হ’ল পৰ্ব বংগীয় মূলৰ মানুহখিনি । খেতি কৰাতকৈ এটিএম মেচিনৰ গাৰ্ড হ’বলৈ হে আগ্ৰহী আজিৰ যুব প্ৰজন্ম । এনেকুৱা হোৱাৰ প্ৰধান কাৰণ হৈছে বৃটিছৰ দ্বাৰা বনাই যোৱা কৃষি নীতি ।গাওঁৰ মানুহখিনিক অৰ্থনৈতিক ভাবে দুৰ্বল কৰি ৰাখি ভাৰতত শাসন চলোৱা বৃটিছৰ নিয়মক হুবহু নকল কৰিলে স্বাধীন ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দল সমুহে ।
মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল এটা দুৰ্বল শ্ৰেণীৰ ভোটাৰৰ সমষ্টি গঠন । বহু কৃষকে মহাৰষ্ট্ৰ , পঞ্জাৱৰ আত্মহত্যা কৰা খৱৰে নেতাসকলৰ দেহৰ চামৰাত প্ৰভাব পেলাব পৰা নাছিল । এতিয়া অন্তত: কৃষকে নিজৰ খাদ্য -শস্য মধ্যভোগী নোহোৱাকৈ বিক্ৰি কৰিব পাৰিব । তেল কোম্পানীৰ লগত চুক্তি চাক্ষৰ কৰি যিদৰে খুব কম খৰছত তেল ডিপোৰ মালিক হৈ গৌৰৱ কৰিব পাৰি , সেই একেদৰে কৃষকে ব্ৰিটানিয়া, পতঞ্জলী , আশীৰ্বাদ আতা , নুডলচ কোম্পানীৰ লগত চুক্তি কৰি নিজৰ কৃষি ভুমিত সেই কোম্পানীৰ বাবে কেঁচা মাল উৎপাদনত প্ৰত্যক্ষ লেনদেন কৰিব পাৰিব । এনে ধৰণৰ খেতিৰ পৰিবেশে নিবনুৱা যুবকক খেতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তুলিব । কাৰণ ব্ৰিটেনিয়া বা পাৰলি আদি কোম্পানীৰ লগত প্ৰত্যক্ষ লেনদেন কৰিলে লাভো অধিক হ’ব আৰু নিজৰ চিনাকী খেতিয়ক বুলি দিয়াতকৈ উদ্যোগী বুলি চিনাকী দিব পাৰিব ।
সংসদত কৃষি বিল পাছ হৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ চঁহী হৈ আইনত পৰিণত হ’ল । প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে এই বিল খন কৃষকৰ ভালৰ কাৰণে বুলি কৈছে আৰু সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজে বিশ্বাস কৰিছে । এইখিনিতে উল্লেখ্য যে পঞ্জাৱৰ আকালি দলে আইনখনক বিৰোধ কৰি এনডিএ ত্যাগ কৰিছে । আকালিৰ সাংসদ বা মহাৰষ্ট্ৰৰ শৰদ পাৱা্ৰৰ জীয়ৰী সুপ্ৰিয়া চুলে আদি নেতাসকলে নিজকে কৃষক বুলি পৰিচয় দিয়ে । এনেকুৱা সাংসদ ৰুপী কৃষকৰ বিৰোধীতা আৰু কেবৰ সময়ত ষাঁঠী বছৰীয়া ছাত্ৰ ৰুপী কেব বিৰোধীৰ বিৰোধীতা ভাৰতৰ জনগণে বুজি পায় । আজিৰ সময়ত জনতাই অপেক্ষা কৰিব আইনখনৰ প্ৰনয়ণৰ দিশটোত । কৃষকৰ ক্ষয় ক্ষতিৰ বিচাৰ হ’ব ২০২৪ চনত ।

ট্ৰলিঙৰ প্ৰকোপত ব্যংগ হেৰাইছে

  • ৰঞ্জনা ভট্টাচাৰ্য

ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


সামাজিক প্ৰাণী হিচাপে আমি পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ লগত সু-সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব লাগে।ইয়াৰ বাবে আমাক লাগিব সহনশীলতা,সংবেদনশীলতা আদি মানৱীয় গুণসমূহ।ক’ৰণাকালীন এই সময়ছোৱাত মানুহে মানুহৰ সমাজত্যাগী হৈ Virtual সমাজখনকে আঁকোৱালি লৈছে,যিখন মুক্ত আৰু বিশাল।এই মুক্ত বায়ৱীয় সমাজখনত কৰা আচৰণখিনিয়েও মানুহ এজনৰ পৰিচয় দাঙি ধৰে,চেতন-অৱচেতনত বৈ থকা ভাৱনাৰ সূঁতিসমুহৰ উমান দিয়ে।সেয়ে স্বাভাৱিক অথচ কিছু নিয়ন্ত্ৰিত ভাৱ-ভাষা প্ৰয়োগেৰে আমি আমাৰ মতামতবোৰ সংবেদনশীলতাৰে প্ৰকাশ কৰি এক মানৱীয় পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰাত যত্নবান হ’ব লাগে। মানুহৰ ভুল হোৱাটো স্বাভাৱিক।সেই ভুলখিনি সুস্থ ব্যংগ নতুবা ট্ৰলিং নতুবা সংবেদনশীল দৃষ্টিভংগীৰে উনুকিয়াব পাৰি।

ট্ৰলিং কৰাটো আটাইতকৈ সহজ।সুস্থ ব্যংগ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ বুদ্ধিদীপ্ততাৰ প্ৰয়োজন যিটো সকলোৰে নেথাকে।সংবেদনশীলতাৰে উপলব্ধি কৰি যুক্তিসহ উপস্থাপন কৰাটো মানৱীয় কৰ্ম।দেখা গৈছে,বৰ্তমান ট্ৰলিঙৰ প্ৰকোপত ব্যংগ হেৰাইছে,সুকোমল মানৱীয় অনুভূতিৰে বিচাৰ বিবেচনা কৰাৰ ক্ষমতা কমিছে।ইজনে সিজনক judge কৰাৰ প্ৰৱণতা বাঢ়িছে।’মানুহ মাত্ৰেই ভুল হয়’ এই সাধাৰণ সত্যটো পাহৰি ইজনে সিজনক দোষাৰোপ কৰিছে,সিজনে আকৌ ইজনৰ পোতক তুলিবলৈ চল বিচাৰি ফুৰিছে।এৰা ধৰাৰ মনোভাৱ টুটি আহিছে।ভাষাৰ লাগ-বান্ধ নোহোৱা হৈছে।

ছ’চিয়েল মিডিয়াত চলি থকা কথাবোৰ সাম্প্ৰতিক সমাজ এখনৰেই প্ৰতিফলন যিহেতু ইয়াৰ পৰা সম্পূৰ্ণ নিলগত থাকি নিজকে সুৰক্ষিত অনুভৱ কৰা মানুহৰ নিৰ্লিপ্ত আচৰণ দায়িত্বশীলতাৰ পৰিচয় হ’ব নোৱাৰে।’ফেচবুকৰ বুদ্ধিজীৱি’,’ফেচবুকৰ গৱেষণা’ বুলি ফেচবুকতেই ট্ৰ’ল-পোষ্ট লিখা সকলতকৈ ‘ফেচবুক’ত দায়বদ্ধতাৰ কলৰৱ সৃষ্টি কৰিব পৰা বিবেকী,চিন্তাশীল,মানৱীয় ব্যক্তিৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হওক!

মৰম, সংবেদনশীলতা, সহনশীলতাৰ লগত চিন্তা আৰু বিবেচনা যোগ হ’লেহে মানুহৰ পৃথিৱীখন ৰক্ষা পৰিব, নহলে কাৰো নিস্তাৰ নাই!

বলিউড __মায়া জগত নে নিচা জগত ?

‘ৰাজনীতি অসম’ অসমৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক ই-আলোচনীৰ প্ৰতিবেদন


ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


সুশান্ত সিংৰ মৃত্যুৰ লগত জড়িত হৈ পৰা অভিনেত্ৰী ৰিয়া চক্ৰবৰ্তীৰ মতে বলিউদৰ প্ৰায় ৮০% অভিনেতা-অভিনেত্ৰী ড্ৰাগচ আসক্ত । চ’চিয়েল মিডিয়া আৰু ইলেক্ট্ৰনিক নিউজ চেনেলৰ প্ৰভাবত কিশোৰৰ পৰা বৃদ্ধলৈ প্ৰতিজন মানুহে নিজৰ প্ৰিয় অভিনেত্ৰীসকলক অনুসন্ধানকাৰী সন্থাই তলব কৰা লাইভ দেখা পালে ।
চাইফ অলি খানৰ জীয়ৰী , শক্তি কাপুৰৰ জীয়ৰী শ্ৰদ্ধা কাপুৰ , দিপিকা পাদুকন আদি বহ কেইজন অভিনেত্ৰীয়ে ড্ৰাগছৰ লগত থকা সম্পৰ্কৰ কথা তদন্তকাৰী সন্থাক জনোৱা বুলি খৱৰ আহিছে । অৱশ্যে তেওঁলোকে নিজে কেতিয়াও ড্ৰাগচ সেৱন কৰি পোৱা নাই বুলি জনাইছে । যদি নিজে সেৱন কৰা নাই তেন্তে প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় যে তেওঁলোক ড্ৰাগছৰ ব্যৱসায়ী নেকি ? ৱাইন চ’পৰ দোকানীজনে মদ নেখাব পাৰে , সাধাৰণ কথা । কিন্তু ৱাইন চ’পৰ মালিক মানে তেওঁ মদ ব্যৱসায়ী । বলিউদত চলা ড্ৰাগচ পাৰ্টীৰ কথা পোহৰালৈ অহাৰ বাবে কংকণা ৰাণাৱটে উল্লেখযোগ্য ভুমিকা লৈছে । যাৰ ফলশ্ৰুতিত মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ ৰোষৰ বলি হৈছে কংকণা । একমাত্ৰ মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰেই নহয় অমিতাভ বচ্চনৰ পত্নী জয়া বচ্চনেও কংকণাক সমালোচনা কৰি ৰাজ্য সভাত ভাষণ দিছে । উল্লেখ্য যে সুশান্ত সিংৰ সন্দেহজনক মৃত্যুৰ পিছত কিন্তু জয়া বচ্চনৰ মুখেৰে এটা শব্দও ওলোৱা নাছিল ।
ফাৰদিন খান , বিজয় ৰাজ , দিপিকা পাডুকনে , শ্বাহৰুখ খানৰ পত্নী গৌৰী , ঋ্ৰৃত্তিক ৰোচনৰ প্ৰাক্তন পত্নী চুজেইন , সঞ্জয় দত্ত আদি তাৰকা বিভিন্ন সময়ত ড্ৰাগছৰ লগত লগত জড়িত হৈছিল । বিশেষকৈ সঞ্জয় দত্তৰ ব্যাক্তি অকল ড্ৰাগছেই নহয় দেশৰ শত্ৰু ডাউদ ইব্ৰাহিমৰ লগত থকা সম্পৰ্ক আৰু মু্ম্বাই বিস্ফোৰণৰ গোচৰত টাডা আইনৰ আওতাত গ্ৰেপ্তাৰ পৰ্যন্ত হৈছিল। দেশৰ শত্ৰুক প্ৰাধান্য দিয়া ঘটনা বলিউডত নতুন নহয় । কিন্তু সুশান্ত সিংৰ মৃত্যু আৰু ইলেকট্ৰনিক মিডিয়াৰ বহুল জনপ্ৰিয়তাৰ ফলত মু্ম্বাইৰ মায়া জগত যে আচলতে নিচা জগত সকলোৱে উপলব্ধি কৰিলে ।

গৰু,গৰুৰ পাল পৰা আৰু তাহানিৰ অসমীয়া সমাজ

  • প্ৰদীপ কুমাৰ পাটোৱাৰী

ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


আমি সৰু থাকোঁতে , মানে পঞ্চাছ ষাঠি দশকত, নামনি অসমৰ আমাৰ সকলো কৃষি প্ৰধান গাঁও বোৰত প্ৰতি পৰিয়ালৰে গৰু আৰু গোহালি অবিচ্ছেদ্য সম্বল আছিল। গোহালিত সুস্বাস্থ্যৰ ওখ বলদ গৰু এহাল আৰু চৈ দিয়া গৰুগাড়ী এখন ধনী মানি চহা পৰিয়ালৰ প্ৰমাণপত্ৰ আছিল। তাতে আকৌ গাই গৰু নাথাকিলে ঘৰৰ চাহ জলপান কন কেনেকৈ যোগাৰ হব- বাৰ মাহে খীৰঁতী গাই লাগিবই । গতিকে গাওঁৰ প্ৰতি ঘৰতে কমেও তিনি চাৰিজনী মান গাই গৰু থাকিবই ; কোনোবা জনী বহাগত খীৰঁতী হ’লে, যাতে আনজনী আঘোন মাহত খীৰঁতীলৈ আহে। মুঠতে বছৰৰ বাৰ মাহতে পৰিয়ালত গাখীৰ থাকিবই লাগিব। গাখীৰ অবিহনে কৃষি কাৰ্যত লাগিথকা হালোৱা , দাৱনি, ৰোৱণীক, পথাৰত চাহ পিঠা আৰু চিৰা সান্দহৰ জলপান কেনেকৈ যোগাৰ ধৰিব? গতিকে গৰু ঘৰে ঘৰে আপুৰুগীয়া সম্পদ আছিল। সেয়েহে কাতি আঘোণ মাহত নামনি অসমত গৰু ছাগলী ঘৰচীয়া পশু আদিৰ মঙ্গলৰ কৰণে আৰু চবকা বা বসন্ত আদি বেমাৰৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ ঠায়ে ঠায়ে গো-পূজাৰ আয়োজন কৰিছিল। চবকা বেমাৰ হ’লে গৰুক পানীত বান্ধি থৈছিল- মাখিয়ে গৰুৰ ভৰিৰ ঘা বোৰত অনিষ্ট কৰিব নোৱাৰাকৈ। গাই গৰু থাকিলে পৰিয়ালত লক্ষী থাকে জ্ঞান কৰি  ছোৱালী বিয়া দিওঁতে কইনাৰ লগত গাই গৰু এজনী উচৰ্গা কৰাৰ প্ৰথাও আছিল ।
           আমাৰ গ্ৰামাঞ্চলত গৰুৰ ডাক্তৰৰ অভাৱত গাওঁৰে বহু কামত অভিজ্ঞ জালী জেঠাই গাওঁৰ মানুহৰ গাই গৰুৰ প্ৰসৱৰ সময়ত সহায়ৰ হাত আগবঢ়াইছিল আৰু ফেঁহু খীৰাই দিছিল , দামুৰীৰ প্ৰথম যতন কৰাইছিল।  গাঁৱৰ মানুহে গৰু ছাগলীক বেমাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ বাঁহ কাঠ আৰু তামোলৰ তক্তাৰে তৈয়াৰি  চাংঘৰৰ দৰে গোহালি ঘৰ বনাই সুব্যৱস্থা কৰি লৈছিল। গৰুৰ শ্ৰীবৃদ্ধি কামনা কৰি গোহালি বছৰেকত এবাৰ ভালদৰে চাফচিকুন মেৰামতি কৰি লৈ তাত গৰু উঠোৱাৰ আগতে গোপাল শ্ৰীকৃষ্ণ গোহাঁইৰ নামত পকা কল, খীৰ , গোপাল-ভোগ আৰু প্ৰসাদৰ ঠগি আগবঢ়াই সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক মাতি আনি নাম কিৰ্ত্তন কৰি ভোগাই খুৱাইছিল।  গোহালিত  গধূলী গোহালিৰ তলত ম’হ , কীট পতঙ্গ আদিৰ পৰা গৰু ছাগলীক ৰক্ষা কৰিবলৈ খেৰ ,বন , ধানৰ তুঁহ আদিৰে সজোৱা থূপা দি জুই জ্বলাই ধোঁৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। থূপাৰ জুইত আলু, বেঙেনা, কচু, কঠালৰ গুটি আদিও পুৰি খাইছিল। বহুতৰে আকৌ ঘৰত দিয়াচলাই নাথাকিলে গোহালিৰ তলৰ থূপাৰ পৰা জুই ইঘৰৰ পৰা সিঘৰলৈ ৰাতিপুৱা নাইবা সন্ধিয়া ধাৰলৈ নিয়াৰ  ব্যৱস্থা আছিল। ৰাতি পুৱাতে ধান খেৰৰ জুমুঠিত জুই জ্বলাই ইঘৰৰ পৰা সিঘৰলৈ জুই খুজি নিয়া দৃশ্য গাঁৱত সহজলভ্য আছিল। গোহালিৰ তলৰ ধূপাৰ ছাইৰ দ’মত  জমা হৈ থকা গো-মূত্ৰৰ পৰা বহুতে যৱক্ষাৰ / গোটা-খাৰ ( কামৰূপত য’খাৰ বুলিছিল ) তৈয়াৰ কৰি লৈছিল আৰু ছাই বোৰ খেতি পথাৰত পোক পৰুৱাৰ উপদ্ৰৱ কমাবলৈ ছটিয়াই দিছিল। সেই গোটা-খাৰ আঞ্জাত দিয়াৰ ওপৰিও গৃহস্থৰ বহু বেমাৰত কামত আহিছিল।
           গৰুৱে যাতে খেতি বাতি খাই তহিলং নকৰে তাৰ বাবে গাওঁৰ ৰাইজে উমৈহতীয়াকৈ পাল পাতি গৰু বোৰ পথাৰত চৰোৱাবলৈ নিয়াৰ নিয়ম কৰি লৈছিল আৰু তাৰ বাবে কটকটীয়া নিয়ম-কানুন বনাই লৈছিল। খেতি পথাৰৰ পৰা আহি দুপৰীয়া সকলোৱে নিজৰ নিজৰ গৰু বোৰ গাঁৱৰ সোমাজৰ পঢ়া-শালীৰ খেলপথাৰত একত্ৰিত কৰি তাৰ পৰা এজন বা দুজনে গৰখীয়া হৈ দূৰৰ চৰকাৰী চৰণীয়া পথাৰলৈ গৰু বোৰ ঘাঁহ খুৱাবলৈ বা চৰোৱাবলৈ লৈ গৈছিল । ইয়াকে গৰুৰ পাল পৰা বুলি কৈছিল। গৰুৰ পাল এনেকৈ মাহত এবাৰ মান সকলো পৰিয়ালৰে পৰিছিল- সময়ত গৰখীয়া আহি নাপালে গঞাঁ ৰাইজৰ  তীব্ৰ বাক্য বানৰ সন্মুখীন ও হব লাগিছিল। গৰখীয়া ওলাই নাহিলে গৰু বোৰ যেনি তেনি যাব ধৰিব , সেয়েহে সমাজত গৰুৰ পাল পৰা দিনটো ঘৰখনৰ এটা উল্লেখনীয় আৰু দুদিন মান আগৰ পৰাই মনত ৰাখিবলগীৱা দিন আছিল। নিজৰ অসুবিধা হ’লে আগতীয়াকৈ আনক কৈ থব লাগিব সিদিনাখনৰ বাবে । যি ঘৰৰ গৰুৰ পাল পৰে, তেওঁলোকে গৰখীয়া জনক আগতীয়াকৈ খুউৱা-ধুউৱা কৰাই দুপৰীয়া গৰু চৰাবলৈ যাবলৈ সাজু কৰি ৰাখিব লাগিব। গৰখীয়াই ও গৰু চৰাবলৈ বাহ  বেতৰ লৰু ; ছাতি, জাপি, আৰু ম’হ খেদা গামোচা আদি লৈ আগতীয়াকৈ সাজু হৈ থাকিব লাগিব। কিছুমান গৰখীয়াই বাঁহৰ বাঁহী , কাৱৈ-লাঙী জাল , জোক গুচাবলৈ চূণৰ চুঙা আদি লগত লৈ গৈছিল। সেই সময়ত পথাৰলৈ পানী লৈ যোৱাৰ ব্যৱস্থা হোৱা নাছিল বা জনা নাছিল – গৰু চাৰি থাকোঁতে পানীৰ পিয়াহ লাগিলে পথাৰৰ জানৰ সোতৰ ফটফটীয়া পানীকেই  ভেঁট  ফুলৰ (কামৰূপত মৌকা ও বুলিছিল) ঠাৰিৰে পি খাইছিল। পানীত নামিলে কেতিয়াবা ডাঙৰ ডাঙৰ জোক ভৰিত লাগি আহিছিল, আৰু পিছল জোক দেহৰ পৰা টানি পেলাই দিবলৈ বৰ কষ্ট হৈছিল কিয়নো জোকে মানুহৰ দেহত বৰ জোৰেৰে কামুৰি ধৰি থাকে। গৰুকো জোকে খাই তেজ বিয়পাই দিয়ে। কিছুমান গৰখীয়াই লগত তামোল-পাণ চূন, বিড়ি আদি খাবলৈ লৈ গৈছিল। জোক আঁতৰাবলৈও চূনৰ পানী ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এদিন আমাৰ ঘৰৰপৰা গৰখীয়া যোৱাৰ পাল আছিল- আমাৰ হালোৱা জন যোৱাৰ কথা আছিল। পিছে হঠাৎ তেওঁৰ গা অসুখ হ’ল- পথাৰতে জ্বৰ উঠি অৱশ হৈ আহিছিল। গৰখীয়া ওলাই নোযোৱাত দুপৰীয়া গঞা ৰাইজৰ মাজত হুল-স্থূল্ লাগিল।  ৰাইজৰ মাজৰ পৰা লগে লগে হাগো কাকা , যুজো কাকা আৰু হদ্লা জেঠা আহি আমাৰ পদূলিৰ পৰাই চিঞৰ বাখৰ কৰি আমাৰ পিতাক কিবা কিবি কবলৈ ধৰিলে। আয়ে মোৰ পিনে চালে – মই কথাটো গম পালো , পিচে কেতিয়াও গৰু চৰাবলৈ যোৱা নাই , বয়স ও বেছি হোৱা নাছিল । তেতিয়া আন মানুহ বিচাৰি যোৱাৰ সময়ো নাই । মইও অবাক- কি কৰো , ভাত পানী খোৱাই নাই , ৰ’দ বৰষুণত ৫ বা ৬ ঘন্টাৰ সময় গৰুৰ লগত কটাব লাগিব। আইক কলো – মোক যি আছে খাবলৈ দিয়া মইয়েই যাওঁ। দৌৰা দৌৰি কৈ কিবা অলপ পেটত সুমুৱায় গাঁৱৰ গৰুৰ পালৰ গৰখীয়া হ’লো গৈ সিদিনাখনৰ বাবে। তিনি কিলোমিটাৰ মান আঁতৰৰ চৰনিয়া পথাৰ । গৰু বোৰ দূৰ দূৰলৈ যায়- ভাল পছন্দৰ ঘাহ বিচাৰি, কিছুমান গৰু দলনিত সোমালে সিহঁতক নেদেখা হৈ যায়- মাথো সিহঁতৰ গলত আৰি দিয়া কিঙ্কিণী বা ঘুগুৰাৰ শব্দৰ পৰা হে গৰুৰ গতিবিধি লক্ষ্য কৰিব পাৰি। আমাৰ লগতে বেলেগ বেলেগ চুবুৰীৰ পৰা অহা গৰখীয়া বোৰে চৰণীয়া পথাৰৰ মাজত থকা গছৰ তলত ছাঁত বহি- মাজে-সময়ে জিৰণি লৈছিলোঁ । কোনোবাই বাঁহি বজাইছিল ; কোনোবাই আইনাম, কামৰূপীয়া বিয়া নাম , লোক গীত আদি চৰ্চা কৰিছিল । মইয়েই সকলোতকৈ বেছি সৰু আছিলো। সময় কটাবলৈ  যিয়ে যি ইচ্ছা কৰে গাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল , মাজে মাজে গৰু বোৰ চাই আহিছিল আৰু ওচৰলৈ খেদি আনি একগোট কৰিছিল। কেতিয়াবা কিছুমান গৰখীয়াই চৰনীয়া পথাৰৰ ওচৰৰ ভয়েৰা , হাউগ্ৰাঘুল নামৰ বিল,  জলাশয়ত নামি মাছ মাৰিবলৈ লৈছিল – পানীত ওপঙি থকা মেটেকা পাৰলৈ টানি আনিলে মেটেকাৰ শিপাত লুকাই থকা কাৱৈ , খলিহনা আদি মাছ পাইছিল। বিলৰ পানীত কেতিয়াবা গৰুক পানী খুৱাবলৈ খেদি আনে। সন্ধিয়া গৰু বোৰ পথাৰৰ পৰা বিচাৰি খেদি আনি গাঁওলৈ বোকা , ধুলিৰ ৰাস্তাৰে ওভতাই লৈ আহিব লাগে। কাৱৈলাঙি জাল পানীত পাতিলে মাছেৰে সৈতে ঘূৰাই আনিব লাগে । গাঁৱৰ মানুহে সন্ধিয়া নিজৰ নিজৰ গৰু নিবলৈ গাওঁৰ মূৰলৈ আহিছিল আৰু গৰুৰ গাত জোক লাগি থকা দেখিলে এৰাই দিছিল।
               সেইসময়ৰ গৰখীয়াৰ মুখত হাঁহি ধেমালিৰে গোৱা এটি কামৰূপীয়া বিয়া নাম এনে ধৰণৰ আছিল–
* শিংৰা মাছৰ তিন্ ডাল  কাঁটা,
  বৌগ্ লাই নাখোয় জানি;
  আমাৰ আইদেউৰ বিয়া পাত্ চু-
  লোগোত যাবো কুনি?
  লোগোত যাবো হাতী ঘোৰা ,
  আৰু যাবো দোলা;
 দোলাৰ উপ্ ৰে নাচি যাবো
 গেন্ধে ফুলৰ মালা *
              আৰু জালি জেঠাই প্ৰথমা পত্নী ঢুকোৱাত , দ্বিতীয় এজনী চপাই লোৱাত গাওঁৰ নৰম পেহীৰ লগত অমায়া পেহী, মধুৰ মাক , হালধী বৌ আৰু আন আন জীৱৰী বোৱাৰীয়ে মুখৰোচক গীত পদ এনেকুৱাকৈ গাই জালি জেঠাক খিচা গীতেৰে জোকোইছিল– যিবোৰ গীত গৰখীয়াই ও পথাৰত উচ্চ স্বৰত গাই হাঁহি ধেমালি কৰি সময় পাৰ কৰিছিল–
** আম ফুলিছে গছত
    জাম ফুলিছে ডালত
    কদম ফুলিছে পথাৰত
    জালি জেঠাই ধেম্ নী আন্ ছি
    মনৰ বিকাৰত। **
( বৌগ্ লা- বগলী , ধেম্ নী – ধেমনী ,
  গেন্ধে ফুল – নাৰ্জী ফুল)
( প্ৰদীপ কুমাৰ পাটোৱাৰী,
  জয়ানগৰ, গুৱাহাটী-২২,
  ১৫/০৮/২০২)

অ’পিনিয়ন প’লঃ ২০২১ত কোনে পাব কিমান আসন?

২০২১ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনলৈ মাজত ৬ মাহ থকা সময়ত মুখ্যত তিনিটা প্ৰধান মহাজোঁটৰ মাজত যুঁজ খন সীমাবদ্ধ থাকিব যেন অনুমান হয়। বিজেপি,অগপ আৰু বিপিএফ( বা ইউ পি পি এল) ক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ সাজু হৈছে কংগ্ৰেছ আৰু এ.আই.ইউ.দি.এফৰ মহাজোঁটে। ৰাজ্যত ভুমুকি মাৰিছে বহু কেইটা আঞ্চলিক দলে। নিৰ্বাচনৰ দিন চমু চাপি অহাৰ লগে লগে এনে বহুকেইটা আঞ্চলিক দলে কোনো এটা মিত্রজোঁটৰ আশ্ৰয় লোৱাৰ সম্ভাবনীয়তা নুই কৰিব নোৱাৰি। আছুৰ পৰা জন্ম হোৱা অসম জাতীয় পৰিষদে ঘোষণা কৰিছে যে তেওঁলোক বিজেপি ,কংগ্ৰেছ দুয়োটা দলৰ পৰা সম দুৰত্বত থাকিব। এনে অবস্হাত অনাগত নিৰ্বাচন বিজেপি, কংগ্ৰেছ আৰু জাতীয় পৰিষদৰ মিত্রজোঁটৰ মাজতে সীমাবদ্ধ থাকিব। আমাৰ প্ৰশ্ন হ’ল ২০২১ নিৰ্বাচনত এই তিনিটা মিত্রজোঁটে কিমান আসন পাব?আমাৰ অ’পিনিয়ন প’লত ভাগ ল’বলৈ তলত ক্লিক কৰক। অ’পিনিয়ন প’লত ভাগ লোৱাৰ শেষ দিন ২০ অক্টোবৰ ২০২০।

হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই নিৰ্বাচন কিয় নেখেলে ?

  • কংকন আচাৰ্য (দিল্লীৰ পৰা প্ৰকাশিত শ্ৰৱ্য ৱেবচাইট www.earshot.inৰ জ্যেষ্ঠ সহকাৰী সম্পাদক)

ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


Politics is an art of story telling  ৰাজনীতিত যিয়ে মনোগ্ৰাহী আৰু বিশ্বাসযোগ্য কাহিনী কয় তেওঁ নিৰ্বাচন জিকে।এই কাহিনীবোৰত সচৰাচৰ একোজন নায়ক আৰু একোজন খলনায়ক থাকে আৰু থাকে Damsel in distress ; হিন্দী ছবিত যিদৰে নায়কে বিপদত পৰা নাৰীক উদ্ধাৰ কৰে, এই কাহিনীবোৰতো এনে উদ্ধাৰ অভিযান চলায় নায়কে। অসমৰ এইবাৰ নিৰ্বাচনত বিজেপি দলে ঠিক এই জাতীয় কাহিনী কবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। এই কাহিনীৰ নায়ক সৰ্বানন্দ সোণোৱাল আৰু খলনায়ক হল বদৰুদ্দিন আজমল। এই কাহিনীত নায়ক সোনোৱালে অসমীয়া ৰাইজক বদৰুদ্দিন আজমলৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব, বীৰদৰ্পে। এই বীৰ ৰসৰ কাহিনীৰ বিষয়ে এতিয়া সকলোৱে জানে। কিন্তু আমি আজি এই কাহিনীৰ বিষয়ে আলোচনা নকৰো।আলোচনা কৰিম এই কাহিনীৰ ৰচয়িতা, অসমৰ সাম্প্ৰতিক ৰাজনীতিৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ গল্পকাৰ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ বিষয়ে। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কিয় ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত নিজে প্ৰাৰ্থী হিচাবে অৱতীৰ্ণ নহয় বুলি ঘোষণা কৰিছে? কি হব তেওঁৰ ভৱিষ্যত? এতিয়া এই প্ৰশ্নবোৰে অসমৰ ৰাজনীতিৰ চাকনৈয়াত পাক ঘুৰণী খাই ফুৰিছে। এই প্ৰশ্নবোৰ উঠাৰ চাৰিটা প্ৰধান কাৰণ আছে। সেয়া তলত দিয়া ধৰণৰ:

  • এইবাৰ নিৰ্বাচনত সমীকৰণৰ বিশেষ সাল সলনি নহলে বিজেপি জয়ী হব বুলি মোটামুটি সকলোৱে নিশ্চিত। নহলে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ বিষয়ে আন কেতবোৰ প্ৰশ্নহে উত্থাপন হলহেঁতেন।
  • বিগত সময়ছোৱাত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অসংখ্য ৰূপ অসমবাসীয়ে দেখিছে। কিন্তু প্ৰতিটো ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ পিছতে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক শক্তি বৃদ্ধি হৈছে। ২০১৫  চনত তেওঁ হিন্দুত্ববাদীৰ ৰূপ ললেকিন্তু ইয়াৰ পিছত তেওঁৰ ৰাজনৈতিক পদোন্নতি বিশেষ একো হোৱা নাই। কংগ্ৰেছৰ দিনতো তেওঁ মন্ত্ৰী আছিল আৰু এতিয়াও মন্ত্ৰী। গতিকে ইয়াৰ পিছত তেওঁৰ কত কিদৰে পদোন্নতি হব তাক লৈ জল্পনা কল্পনা চলিছে।
  • হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ কেৰিয়াৰ সদায় মুখ্যমন্ত্ৰীৰ চকীখনৰ কেউদিশে একেটা কক্ষপথত ঘূৰি ফুৰিছে। মুখ্যমন্ত্ৰী হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ আমোলত তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ, প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ আমোলত তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ, তৰুণ গগৈৰ আমোলত তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ আৰু সৰ্বানন্দ সোনোৱালৰ আমোলত তেওঁৰ সহযোগী। গতিকে এইবাৰ তেওঁ অৱশেষত এই প্ৰদক্ষিণ এৰি মুখ্যমন্ত্ৰীৰ চকীত বহিব নেকি? এই প্ৰশ্নইও এতিয়া কৌতুহলৰ জন্ম দিছে।
  • কোৱা হয় যে অসমৰ ৰাজনীতি যদি এখন পালতৰা নাও হয়, তেনেহলে এই নাওৰ পাল হব হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা। ৰাজনীতিৰ বতাহ যি দিশে বলে তেওঁ সেই দিশে নিজৰ পাল পোনাই নিজৰ কেৰিয়াৰৰ পথ নিৰ্ধাৰণ কৰে।

গতিকে তেওঁ ৰাজনীতিৰ বতাহৰ খবৰ অলপ আগতীয়াকৈ পায়।তেওঁ নির্বাচনী ৰাজনীতিত অৱতীৰ্ণ নহয় বুলি কোৱা কথাষাৰ ভৱিষ্যতে হবলগীয়া কোনো ৰাজনৈতিক পট পৰিৱৰ্তনৰ  ইঙ্গিত নেকি? এই প্ৰশ্নইও বহুতৰ মনত দোলা দি গৈছে।

কিন্তু এই প্ৰশ্নবোৰলৈ যোৱাৰ আগতে এবাৰ চাওঁ আহক ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনৰ পিছত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ কেৰিয়াৰৰ কম্পাছ কোনকেইটা দিশত ঘূৰিব পাৰে। কোন কেইটা সম্ভাৱনাৰ দুৱাৰ তেওঁৰ বাবে খোলা আছে।

  • তেওঁ বিজেপি নেতৃত্বাধীন অসম চৰকাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হব পাৰে
  • তেওঁক কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী হিচাবে দলে পদোন্নতি দিব পাৰে।
  • তেওঁক দলে ৰাষ্ট্ৰীয় দায়িত্ব থকা পদৱী  দিব পাৰে।
  • বিজেপি নেতৃত্বাধীন মিত্ৰজোতে যদি ২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত একক সংখ্যাগৰিষ্ঠতা নাপায় তেনেহলে তেওঁ কংগ্ৰেছ আৰু এ আই ইউ দি এফ সমৰ্থিত এখন সান মিহলি চৰকাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হ’ব পাৰে।

এতিয়া চাওঁ আহক ওপৰত উল্লেখিত সম্ভাৱনাবোৰৰ প্ৰতিটো বাস্তবলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ সন্মুখত কি কি বাধা আছে আৰু তেওঁৰ পক্ষত কোনবোৰ ফেক্টৰ আছে।

বিজেপি নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী:

অকল দক্ষতাই যদি বিজেপিৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰী বাছনিৰ একমাত্ৰ মাপকাঠি হয়, তেনেহলে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা অপ্ৰতিদ্বন্দী। কিয়নো তেওঁৰ সমান দূৰদৰ্শী আৰু দক্ষ নেতা অসমত দ্বিতীয়জন পাবলৈ নাই। কিন্তু বাস্তৱত দেখা যায় যে বিজেপিয়ে তেনে লোককহে মুখ্যমন্ত্ৰী পাতে যি সংশ্লিষ্ট ৰাজ্যখনৰ হিন্দুসকলৰ একান্ত বিশ্বসী নেতা হয়। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক অসমৰ হিন্দু সমাজে কিমান বিশ্বাস কৰে সেয়া পাঠকে জানে। বিজেপিয়ে অসমত হিন্দুসকলক ৰাজনৈতিকভাবে ঐক্যবদ্ধ কৰাৰ কাম কৰি আছে। ইয়াৰ বাবে দলটোৱে অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ চোলাটো পিন্ধি লৈছে। গতিকে মুখ্যমন্ত্ৰী পদত দলটোক এজন জাতীয়তাবাদী নেতা লাগে। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ এই ইমেজ নাই।

অসমৰ মানুহে দম্ভালি বেয়া পায়। ভণ্ডামিপূর্ণ হলেও বিনয়হে ভাল পায়

বিনয়ী নেতাই সহজে জনতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। আসন্ন চাৰিটা বছৰ অসমৰ পৰা শান্তি আৰু সম্প্ৰীতিৰ বাৰ্তা বিয়পি থকাটো বিজেপিৰ বাবে একান্ত জৰুৰী। গতিকে দলত যিমানে দক্ষ নেতা নাথাকক কিয় বিজেপিয়ে এনে লোককহে নিয়োগ কৰিব যি সহজে ৰাইজৰ মন ভুলাই থাকিব পাৰিব। ৰাইজক ক্ষুব্ধ কৰি তোলা মানুহক নিশ্চয় বিজেপিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী নাপাতে।

কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী 

আকৌ কৈছো যে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দক্ষতাত তেওঁৰ শত্ৰুৱেও সন্দেহ কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু সেয়ে হলেও প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ কেবিনেটত তেওঁ বহাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু বাধা আছে। সেয়া এনে ধৰণৰ:
হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ বিৰুদ্ধে দুৰ্নীতিৰ কোনো অভিযোগ প্ৰমাণ হোৱা নাই। কিন্তু মোদী কেবিনেটৰ সদস্য হব লাগিলে যিধৰণৰ ইমেজ লাগে, ঠিক সেইধৰণৰ ইমেজ তেওঁৰ আছে বুলিও কব নোৱাৰি। গতিকে এয়া তেওঁৰ বাবে অন্তৰায় হব পাৰে।
মোদী মন্ত্রীসভাৰ এটা বৈশিষ্ট্য হল যে প্ৰতিজন মন্ত্ৰীয়ে ইংৰাজী অথবা হিন্দী ভাষাত পাকৈত।গতিকে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ একোজন মন্ত্ৰীয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমক যিদৰে বুজাব পাৰিব লাগে, সেইদৰে তেওঁলোকে বুজাব পাৰে। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই সলসলীয়াকৈ ইংৰাজী অথবা হিন্দী কোৱাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ দক্ষতা আহৰণ কৰিবলগীয়া আছে।
পিছে ৰাজনীতিত কেতিয়াবা দুৰ্বলতাও সবলতালৈ পৰিণত হয়। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অসমীয়া অসমীয়া যেন লগা হিন্দী আৰু ইংৰাজী উচ্চাৰণ তেওঁৰ পক্ষতো থিয় দিব পাৰে। বিজেপিয়ে তেওঁক মোদীৰ মন্ত্ৰীসভাত লৈ দেশজুৰি এনে এটা বাৰ্তা দিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে- ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন পিছপৰা অঞ্চলৰ লোকক মন্ত্ৰীসভাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি দেশত ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদ সবল কৰাৰ স্বাৰ্থত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত থকা বাধাক আওকাণ কৰা হৈছে।

দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দায়িত্ব:

এনে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ সন্মুখত কোনো বাধা নাই বুলি কব পাৰি। ইয়াৰ কাৰণবোৰ তলত দিয়া ধৰণৰ:

  • তেওঁৰ অপৰিসীম সাংগঠনিক দক্ষতা আছে।
  • এনে দায়িত্ব গ্ৰহণৰ বাবে ইংৰাজী অথবা হিন্দী ভাষাত অতি উচ্চমান বিশিষ্ট দক্ষতা নালাগে। কিয়নো এনে দায়িত্বত থাকিলে ৰাষ্ট্ৰীয় মিডিয়াৰ লগত বৰ বেছি যোগাযোগ ৰখাৰ কথা নাথাকে।
  • তেওঁৰ অসমৰ দৰে অতি জটিল ৰাজ্য এখনত দুটাকৈ দলৰ ৰাজনীতি পৰিচালনাৰ অভিজ্ঞতা আছে। তেওঁৰ এই অভিজ্ঞতা বিজেপিৰ বাবে অতি মূল্যবান। বিজেপিয়ে এই অভিজ্ঞতাক দলত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে।
অ-বিজেপি চৰকাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী:

যদি কোনো কাৰণত বিজেপিয়ে একক সংখ্যাগৰিষ্ঠত নাপায়, তেনেহলে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ বাবে কংগ্ৰেছ এ আই ইউ ডি এফ সমৰ্থিত এখন অ-বিজেপি চৰকাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ পথ প্ৰশস্ত হৈ পৰিব। অৱশ্যে এতিয়া বদৰুদ্দিন আজমলৰ নামত সাতকিল মৰা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই যদি ২০২১ চনত মৌলানা চাহাবৰ লগ লাগি চৰকাৰ গঠন কৰে, তাৰ পিছৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ অসমবাসীক কি ৰাজনৈতিক কাহিনী শুনাব সেয়াহে লক্ষণীয় হব।

এতিয়া মূল প্ৰশ্নটোলৈ আহো-হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই অহা বিধানসভা নিৰ্বাচনত প্ৰাৰ্থী হিচাবে প্ৰতিদ্বন্দিতা নকৰো বুলি কোৱাৰ কাৰণ কি? দৰাচলতে নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দিতা নকৰিলে আমাৰ গল্পকাৰজনৰ বিশেষ কোনো ক্ষয় ক্ষতি নহয়। ইয়াৰ কাৰণবোৰ তলত দিয়া ধৰণৰ।

  1. হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা ৰাজনৈতিক উত্তৰণৰ এনে এক পৰ্যায়ত উপনীত হৈছে যত তেওঁৰ কেৰিয়াৰ এতিয়া নিৰ্বাচনী ৰাজনীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। গতিকে এই অনুষ্ঠানিকতাক লৈ তেওঁ বৰ মূৰৰ কামোৰণী লৈ থকাৰ বিশেষ কোনো যুক্তিও নাই।ভাৰতৰ ৰাজনীতিত এনে বহু নেতা আছে যি নিজে নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা নাই কিন্তু ৰাজনৈতিক সাফল্যৰ চৰম শিখৰত উপনীত হৈছেগৈ।
  2. নিৰ্বাচন নেখেলো বুলি কৈ তেওঁ দলত নিজৰ ষ্টেটাছ বিজেপিৰ সকলো মন্ত্ৰী বা বিধায়কতকৈ পৃথক কৰি ললে। তেওঁ বুজাই দিলে যে বিজেপিৰ শ,শ মন্ত্ৰী বিধায়ক থাকিব পাৰে। কিন্তু আনতকৈ  তেওঁৰ স্থান আৰু গুৰুত্ব বেলেগ।
  3. এই সিদ্ধান্ত ঘোষণাৰ ফলত দলীয় নেতৃত্বই এটা বাৰ্তা পাব যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক পুনৰ  মন্ত্ৰী ,বিধায়কৰ পদ দি সন্তুষ্ট কৰি ৰাখিব নোৱাৰি

কিন্তু প্ৰশ্নটো হল যে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ এই সিদ্ধান্তক দলীয় নেতৃত্বই কি ভাবে লব? ইয়াৰ উত্তৰ সময়ত পোৱা যাব।

গগৈ+আজমল+বৰা=আজমল

‘ৰাজনীতি অসম’ অসমৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক ই-আলোচনীৰ প্ৰতিবেদন


ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


ভাৰত বিভাজনৰ পিছত অসম পাকিস্তানত অন্তৰ্ভুক্ত নহ’ল যদিও জিন্নাৰ ৰাজনৈতিক বিচক্ষণতাত  অসমৰ ছিলেট জিলা গণভোটৰ ভিত্তিত পাকিস্তানত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল । বিভাজনৰ সাত দশক পাৰ হৈ গ’ল । আৰম্ভ হৈছে নতুন ৰাজনীতি  । ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদত বিশ্বাসী  কংগ্ৰেছ দলে মুক্ত ভাবে এআইইউডিএফৰ লগত হাত মিলাইছে । অৱশ্যে ইয়াৰ আগত ২০১৬ বিধান সভা নিৰ্বাচন আৰু ২০১৯ ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত  কংগ্ৰেছে  বন্ধ কোঠাত মিত্ৰতা কৰিছিল বদৰুদ্দিন আজলমৰ লগত । যাৰ ফলশ্ৰুতিত নগাও আৰু কলিয়াবৰত কংগ্ৰেছ জয়ী হৈছিল । সেইবাৰ মিত্ৰতা আছিল আংশিক ।  অসমীয়া ভাষী জাতীয়তাবাদী বুলি দাবী কৰা অগপই ১৯৯৬ চনত আব্দুল মুহিব মজুমদাৰৰ লগত মিত্ৰতা কৰি চৰকাৰ কৰিছিল । যিজন আব্দুল মুহিব মজুমদাৰে অসম আন্দোলনক বিৰোধ কৰিছিল , বিদেশীক সুৰক্ষা দিবলৈ আই এম ডি টি আইন তৈয়াৰ কৰিছিল ।  উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ হস্তক্ষেপত আই এম ডি টি ভংগ হ’ল আৰু গঠন হ’ল বদৰুদ্দিন আজমলৰ ইউডিএফ । অসম বিধান সভাত সংৰক্ষিত সমষ্টি সমুহৰ পুনৰ বিবেচনা দাবী কৰা বদৰুদ্দিন আজমলক কংগ্ৰেছে লগত লৈ ২০২১ ৰ নিৰ্বাচন খেলিব বুলি এআইইডিএফ এ সংবাদ মাধ্যমক জনাইছে । কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ৰিপুন বৰাৰ মতে আজমল হৈছে অসম প্ৰেমী জাতীয়তাবাদী । কাৰণ আজমলে অসম চুক্তিক সমৰ্থন কৰে , কা আইন বিৰোধ কৰে ইত্যাদি । ৰিপুন বৰাৰ যুক্তিত ওজন নথকা নহয় । কাৰণ অসম সাহিত্য সভাই ভাষা ৰক্ষাৰ কাৰণে বদৰুদ্দিন আজমলৰ শলাগ লৈছে । আছুৰ কেব আন্দোলনত আজমলৰ দলে সমৰ্থন দিছে । কেব বিৰোধী মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী অজিত ভুঞাৰ নিৰ্বাচনত মুখ্য ভুমিকা লৈছিল বদৰুদ্দিন আজমলে । আছুৱে অসম চুক্তিৰ জড়িয়তে বহু লক্ষ বিদেশীক ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব পোৱাত সহজ কৰি দিলে ১৯৭১ ভিত্তি বৰ্ষৰ দ্বাৰা , এতিয়া  খিলঞ্জীয়া ভিত্তিবৰ্ষ ১৯৫১ কৰি বিদেশীৰ সতী সন্তানক খিলঞ্জীয়া কৰিবলৈ ওলাইছে ।  অসমীয়া জাতীয় সংগঠনৰ ইনাৰ লাইন পাৰ্মিটৰ দাবীকো এআইইউডিএফে সমৰ্থন কৰিছে । কংগ্ৰেছ বা বিভিন্ন ছাত্ৰ সংগঠনৰ নেতৃত্বই দাবী কৰিব পাৰে যে বদৰুদ্দিন আজমলতকৈ অসম প্ৰেমী দ্বিতীয় নেতা নাই  ।

কংগ্ৰেছ- আজমলৰ মিত্রতা কেনেকৈ সম্ভব হ’ল?
উজনি অসমৰ বিধায়কসকল তথা সৰহসংখ্যক ধৰ্মীয় সংখ্যালঘু মুছলমান বিধায়কৰ বিৰোধিতা স্বত্ত্বেও অকল তৰুণ গগৈ আৰু ৰকিবুল হুছেইনৰ হেচাৰ বাবেই সম্ভব হ’ল এই মিত্রতা। ২০১৯ত কলিয়াবৰত গৌৰৱ গগৈৰ জয়ৰ মূল কাৰণ আছিল আজমলৰ সৈতে কংগ্ৰেছৰ গোপন মিত্রতা। কিন্তু কংগ্ৰেছে বৰপেটাত নিজৰ কথা ৰখা নাছিল বাবে  সাংঘাতিক ভাবে ক্ষুণ্ণ হৈ আছে হুজুৰ। ২০২১ত কোনোপধ্যে গোপন মিত্রতা মানি লব নোখোজে আজমলে।  ২০২১ত মুকলি মিত্রতা নহ’লে ২০২৪ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত অসমৰ ১৪টা সমষ্টিতে প্ৰাৰ্থী ঠিয় কৰাব বুলিও আজমলে ইতিমধ্যে কংগ্ৰেছ নেতৃত্বক সকিয়নি দিছে। এনে পৰিস্থিতিত গৌৰৱ গগৈৰ বিজয় ২০২৪ত মসৃন নহ’ব। নিজৰ পুত্রৰ ৰাজনৈতিক ভবিষ্যত সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে আজমলৰ সৈতে মিত্রতা কৰাৰ বাদে তৰুণ গগৈৰ হাতত আন বিকল্প নাছিল।
এই মিত্রতাৰ ফলত কাৰ লাভ হ’ব?
কংগ্ৰেছ -আজমলৰ মিত্রতাৰ ফলত যদি বিজেপি ক্ষতিগ্ৰস্থ হ’ব বুলি ভবা হৈছে সেয়া সম্পূৰ্ণ ভুল।
* কংগ্ৰেছ আৰু আজমলৰ মিত্রতাৰ ফলত মধ্য আৰু নামনি অসমত মিত্রজোঁটে ৬ খন অধিক আসন লাভ কৰিব। বিলাসীপাৰা পশ্চিম, বৰপেটা , বটদ্ৰবা , সৰভোগ, গোছাইগাওঁ আৰু গোলকগঞ্জত কংগ্ৰেছ-আজমল মিত্রজোঁটৰ বিজয় নিশ্চিত। কিন্তু এই মিত্রজোঁটৰ ফলত উজনিত বিধ্বস্ত হ’ব কংগ্ৰেছ । ফলত ২০১৬ৰ ফলাফলৰ লগত তুলনা কৰিলে ২০২১ত দলবিলাকৰ আসনৰ কোনো তাৰতম্য দেখা নাযাব।
* বৰাকত কংগ্ৰেছ-আজমলে বিজেপিক পৰাস্ত কৰিব সোনাই আৰু বৰখোলাত। বিজেপিয়ে কংগ্ৰেছৰ পৰা আজুৰি আনিব লক্ষিপুৰ আৰু কৰিমগঞ্জ উত্তৰ। ইয়াতো কাৰো লাভ-লোকচান নাই।
* কংগ্ৰেছৰ পৰা বহুকেইজন বিধায়ক বিজেপিলৈ যাব বুলি খবৰ ওলাইছে। তেওঁলোক হ’ল অজন্তা নেওগ, ৰোজলীনা তিৰ্কী, কমলাক্ষ দেৱ পুৰকায়স্থ আৰু ৰাজদীপ গোৱালা। কংগ্ৰেছ- আজমলৰ মিত্রতাই এই বিধায়ক কেইজনৰ বিজেপি গমনৰ পথ সুগম কৰিব। কংগ্ৰেছ -আজমলৰ মিত্রতাৰ বিৰোধ কৰি কংগ্ৰেছৰ পৰা ওলাই গ’লে তেওঁলোক হৈ পৰিব সমষ্টিবাসী ৰাইজৰ সন্মুখত নায়ক-নায়িকা ।দেৱদ্ৰত শইকীয়াৰ স্থিতি কি  হ’ব তাকে লৈও কিন্তু ৰাইজৰ দৃষ্টি আছে ।
* ২০১৯ ত আজমলে ৩টা সমষ্টিৰ বাহিৰে কতো প্ৰাৰ্থী দিয়া নাছিল। আজমলে প্ৰাৰ্থী নিদিয়া ১১ টা সমষ্টিৰ বিজেপিয়ে প্ৰাৰ্থী দিছিল ৯ টাত ( কলিয়াবৰ অগপক আৰু কোকৰাঝাৰ এৰি দিছিল বি.পি.এফক)। অৰ্থাৎ ৯টা লোকসভা সমষ্টিত বিজেপি আৰু কংগ্ৰেছৰ পোনপতিয়াকৈ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হৈছিল য’ত কংগ্ৰেছে আজমলৰো সমৰ্থন পাইছিল কাৰণ আজমলৰ সমৰ্থক সকলে কোনপধ্যে বিজেপিক ভোট নিদিয়ে। এই ৯টা সমষ্টিৰ ৮টাতে জয়ী হ’য় বিজেপি। মাত্র ১৭০০০ ভোটৰ ব্যবধানত নগাওঁত জয়ী হয় প্ৰদ্যুত বৰদলৈ।  ডিব্ৰুগড়, লখিমপুৰ আৰু গুৱাহাটীত বিজেপি ৩ লাখৰো অধিক ব্যবধানত জয়ী হয়। তেজপুৰ আৰু ডিফুত আছিল ব্যবধান ২ লাখ। ২০১৯ত এইটো প্ৰমাণ হয় যে কংগ্ৰেছ-আজমলৰ মিত্রতা হ’লেও বিজেপিক পৰাস্ত কৰিব নোৱাৰে।
*  ২০১৯ত কংগ্ৰেছ-আজমলৰ গোপন মিত্রতা হোৱাৰ ফলত বিজেপিয়ে কংগ্ৰেছক পোনপতীয়াকৈ সমালোচনা কৰিব পৰা নাচিল। মুকলি মিত্রতাই বিজেপিৰ হাতত তুলি দিয়া ব্ৰহ্মাস্ত্ৰ। মাংস বিতৰ্কৰ পিছত বিজেপিয়ে আৰু অধিক আক্ৰমনাত্মক হোৱাৰ আশংকা আছে। নিৰ্বাচন হিন্দু-মুছলমান হৈ গ’লে বিজেপিৰ কাৰণে নিৰ্বাচন উজু হ’ব ।
ইমানখিনিৰ পিছতো কংগ্ৰেছে আজমলৰ হাত ধৰি নিৰ্বাচনী বৈতৰণী পাৰ হ’ব খোজাটো অতিকে আচৰিত। ২০১৯ৰ পৰা তেওঁলোকে একো শিক্ষা নললে। কংগ্ৰেছে আজমলৰ বিপক্ষে মাত মাতি অসমৰ মূলসুতি আৰু জনজাতীয় লোকৰ ভোট আদায়ৰ চেষ্টা কৰিব লাগিছিল। মুছলমান লোকসকলে তেওঁলোকক এনেও ভোট দিব। তাৰবাবে তেওঁলোক আজমলৰ বোকোচাত উঠাৰ দৰকাৰ নাই। এতিয়া নুবুজিলেও নিৰ্বাচনৰ ফলাফলৰ দিনা কংগ্ৰেছ নেতৃত্বই নিশ্চয়কৈ বুজিব। তেতিয়া ই.ভি.এমক দোষ দিয়াৰ বাহিৰে অন্য গত্যন্তৰ নাথাকিব। আনহাতে এই মিত্রতাৰ ফলত লাভবান হ’ব আজমল। আজমলে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলগীয়া সংঘালঘু বসতি থকা অঞ্চলবোৰত কংগ্ৰেছৰ সমৰ্থনত বিপুল ভোটত জয়ী হ’ব তেওঁৰ দলৰ প্ৰাৰ্থীসকল। এই মিত্রতাৰ ফলত সকলোতকৈ লাভবান হ’ব আজমল আৰু ক্ষতিগ্ৰস্থ হ’ব কংগ্ৰেছ দল। এটা কথা স্পষ্ট  ২০২৬ ত বদৰুদ্দিন আজমলৰ দল কিন্তু বিগ ব্ৰাদাৰ হোৱাটো খাটাং ।

শ্ৰেষ্ঠ মুখ্যমন্ত্রীঃ সোণোৱালে পালে ৪৮% ভোট

‘ৰাজনীতি অসম’ অসমৰ প্ৰথম ৰাজনৈতিক ই-আলোচনীৰ প্ৰতিবেদন


ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


আগষ্ট ২০২০ ৰ অ’পিনিয়ন প’লত আমি জানিবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো কোন অসমৰ শ্ৰেষ্ঠ মুখ্যমন্ত্রী। ১৯৮৩ চনৰ পৰা ২০২০ চনলৈ অসমত চাৰিজন ৰাজনেতাই মুখ্যমন্ত্রীৰ আসনত অধিষ্ঠিত হয়।  হিতেশ্বৰ শইকীয়া, প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত, তৰুণ গগৈ আৰু সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ মাজৰ এজনক নিৰ্বাচিত কৰাৰ বিকল্প আছিল ৰাইজৰ হাতত।  আমাৰ অ’পিনিয়ন প’লত সৰ্বাধিক ভোট লাভ কৰে অসমৰ বৰ্তমানৰ মুখ্যমন্ত্রী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে। সোণোৱাল তথা আন প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্রী সকলে লাভ কৰা ভোট এনে ধৰণৰঃ
১) সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ৪৭.৮%
২) তৰুণ গগৈ- ৩৮.৮%
৩) প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত- ১০.৪%
৪) হিতেশ্বৰ শইকীয়া – ৩%
এই অ’পিনিয়ন প’লৰ ফলাফলে সমাগত বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল কোন দিশে যাব তাৰ উমান দিয়া যেন অনুমান হয়। ৫ বছৰ পিছতো প্ৰতিষ্ঠান বিৰোধী ঢৌৱে সোণোৱাল চৰকাৰক চুব পৰা নাই। সোণোৱালে নিজৰ ইমেজ ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছে। অসমৰ ইতিহাসত দীৰ্ঘতম সময়ৰ বাবে মুখ্যমন্ত্রী হোৱা তৰুণ গগৈতকৈ সোণৱাল ৯% ভোটত আগবঢ়া কথাটোৱে ইয়াক প্ৰমাণ কৰে। নিৰ্বাচনলৈ ৭ মাহ থকা সময়ত কব পাৰি যে চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজৰ মাজত কোনো সাংঘাতিক বিষাদগাৰ নাই। প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তক বহু সময়ত গুপ্তহত্যাৰ খলনায়ক সজোৱা হয়। কিন্তু ১০.৪% ভোট পাই মহন্তই প্ৰমাণ কৰিলে যে অসমৰ ৰাজনীতিত এতিয়াও তেখেতৰ প্ৰাসঙ্গিকতা আছে। যিহেতু মহন্তৰ অগপ দল বিজেপিৰ লগত মিত্রতাত আবদ্ধ সেয়ে সোণোৱাল আৰু মহন্তই যৌথ ভাবে ৫৮.২% ভোট পোৱাৰ বিপৰিতে কংগ্ৰেছৰ মুখ্যমন্ত্রী দুজনে ভোট পাইছে ৪১.৮%। ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট হৈছে যে বৰ্তমানলৈ বিজেপি মিত্রজোঁট কংগ্ৰেছ মিত্রজোঁটতকৈ আগবাঢ়ি আছে। অবশ্যে ৰাজনৈতিক পট পৰিবৰ্তন হবলৈ বেছি সময় নালাগে।

বিজেপিৰ এজনো বিধায়কে গৃহ বিভাগৰ দায়িত্বত থকা মুখ্যমন্ত্ৰীক বেগমজান সম্পৰ্কে কোনো অভিযোগ দিয়া নেদেখিলোঁ: UTA

(ইউনাইটেড ট্ৰাষ্ট অৱ অসমৰ চেয়াৰমেন শিৱ প্ৰসাদ শৰ্মাৰ সাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণ কৰিলে সহযোগী সম্পাদক পাৰ্থ লহকৰে)


ৰাজনীতি অসম’ (WWW.RAJNITIAXOM.COM) : দুই বছৰ – ১ লাখ ৬৯ হাজাৰ পঢ়ুৱৈ


ৰাজনীতি অসম : আপোনালোকৰ ইউনাইটেড ট্ৰাষ্ট অৱ আছাম সংগঠনটোৰ নাম বিশেষ ভাবে চৰ্চিত হৈ আছে এই কেইদিন আৰু এই চৰ্চাৰ মুল কাৰণ হৈছে বেগমজান ধাৰাবাহিক খন । ধাৰাবাহিকখনৰ বিতৰ্কৰ লগত কেতিয়া জড়িত হৈছিল ?
শিব প্ৰসাদ শৰ্মা : টিভি চেনেলবোৰত একে সময়তে বহু কেইখন ধাৰাবাহিক প্ৰচাৰ হৈ থাকে । প্ৰতিখন ধাৰাবাহিকৰ খবৰ সাধাৰণ মানুহৰ ওচৰত বহু সময়ত নেথাকে । কিন্তু এই  ধাৰাবাহিক খনে বিজ্ঞাপন বা প্ৰচাৰত অভিলেখ কৰিছিল । পোন প্ৰথমে আমাৰ চকুত পৰিছিল  অসমীয়া ধাৰাবাহিকত বোৰ্খা পিন্ধা মহিলা , হিজাব পৰিধান কৰা মহিলাৰ বহুল প্ৰচাৰ ।   অসমীয়া সংস্কৃতিত এই বিলাক সাজপাৰৰ প্ৰচলন নাই আমাৰ মুছলমান বাইটা, নানী চাচী সকলে বোৰ্খা পিন্ধা দেখা নাছিলো, সেয়ে কথা বিলাকে আমাক কিছু ভবাই তুলিছিল ।
ৰাজনীতি অসম : ধাৰাবাহিক খনৰ কিয় বিৰোধ কৰিলে ?
শিব প্ৰসাদ শৰ্মা :  লাহে লাহে ধাৰাবাহিক খনৰ বিজ্ঞাপনৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পালে আৰু আমাৰ সন্দেহ প্ৰমাণিত হ’ল । বিভিন্ন দৃশ্যত হিন্দু দেৱ- দেৱীক অপমান কৰা দেখিলোঁ । চিৰিয়েল খনত দেখুৱা বিভিন্ন দৃশ্য হৈছে অসমত সাংস্কৃতিক অাগ্ৰাসনৰ অংশ । বৰ্তমান আমাৰ বিক্ৰয় যোৱা প্ৰচাৰ মাধ্যম আৰু মুম্বাইৰ বলীউদত আৰবীয় সংস্কৃতি বৰ গভীৰ ভাবে সোমাইছে। সাংস্কৃতিক পৰিকাথামো দখল কৰি ইছালামিক আগ্ৰাসন দ্ৰুত কৰাৰ চেষ্টা চলিছে। ডুবাইৰ পৰা পৰিচালিত হয় বলীউদ। বেগমজান তেনে এক পৰম্পৰাৰ আৰম্ভণী। কোৱা শুনিলো “বেগমজান” ৰ কাহিনীটো এখন গোড়া মৌলবাদী দেশ তুৰ্কীৰ এখন চিনেমাৰ অসমীয়া অভিযোজনা মাত্ৰ। সেয়ে চিৰিয়েলখনৰ কাহিনীকাৰৰ নামৰ কোনো উল্লেখ নাই।  আৰবীয় সংস্কৃতি অসমত প্ৰচাৰ কৰাই হৈছে ইহঁতৰ মুল লক্ষ । চেনেলৰ মালিক সকলৰ সমাজ বা দেশৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা শুন্য । তেওঁলোকে অকল পইচা চিনি পায় ।  ৰাইজে জানিবই যে এই ধাৰাবাহিক খনত কাহিনীকাৰ নাম নাই । তেনে কাহিনীকাৰৰ নামোল্লেখ নথকা চিৰিয়েল বেলেগ আছেনে ? শুনিব পৰা মতে ধাৰাবাহিক খনত বহু টকা বিনিয়োগ হৈছে । ধাৰাবাহিক খনৰ লগত জড়িত কলাকাৰ সকলৰ মাননি হেনো আন চিৰিয়েলৰ তুলনাত বেছি পোৱা বুলি খৱৰ ওলাইছে । আৰৱীয় সংস্কৃতিয়ে ভাৰতীয় সংস্কৃতিক গ্ৰাস কৰাৰ চক্ৰান্তক বাধা দিবলৈ আমি মন থিৰাং কৰিছিলোঁ।
ৰাজনীতি অসম : আপোনালোকে চৰকাৰক বিষয়টো অৱগত কৰিছিল নে ?
শিব প্ৰসাদ শৰ্মা : গোটেই অসমত ৰাইজে প্ৰতিবাদ কৰিছিল । বিভিন্ন সংগঠনৰ দ্বাৰা বত্ৰিশৰো অধিক এফ আই আৰ বিভিন্ন পুলিচ থানাত দিয়া হৈছিল ।
কিন্তু প্ৰশাসন বা চৰকাৰৰ গা নলৰিল ।  মুখ্যমন্ত্ৰীৰ উপদেষ্টা মণ্ডলীৰ নেতা এজনকো লগ কৰা হ’ল আমাৰ সংগঠনৰ তৰফৰ পৰা । প্ৰাক্তন আছু নেতাৰ বেষ্টনীত থকা মুখ্যমন্ত্ৰী কাৰ্য্যালয়ৰ মানুহক আৰবীয় আগ্ৰাসনৰ কথা জনালোঁ । অসমৰ ইছলাম ধৰ্মী সংগঠন #গৰীয়া_মৰীয়া_পৰিষদেও চিৰিয়েল খনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, সামাজিক মাধ্যমতো বহুসংখ্যক অসমীয়া মুছলমানে প্ৰকাশ্য ভাবে বিৰোধিতা কৰিছিল। কিন্তু তেওঁলোকে আমাক হে সাম্প্ৰদায়িক বুলি ক’লে। চিৰিয়েল খনৰ পৰা আপত্তিজনক ক্লীপ সমুহ বহুকষ্টেৰে (লকডাউনৰ মাজত এদিটিংৰ কাম কৰা মানুহ অনাই গোটেই ৰাতি লাগি) সংগ্ৰহ কৰি উকীলক দিয়া হ’ল। উকীলে চিঠিখন বনায় দিলে। সদল বলে গৈ উপায়ুক্তক দি আহিলো। উপায়ুক্তক কামটো কৰিবলৈ ক’বলৈ বিজেপি দলৰ ডাঙৰ ডাঙৰ নেতা সকলক খাতনি ধৰিলো। সকলোৱে আতকিয়া  সময় খৰচ কৰি আমাৰ কথা শুনিলেযে তাতে কৃতাৰ্থ হ’লো। কিন্তু কামত একো নাহিল। উপায়ুক্তই বোধহয় পঢ়িও নাচালে। উপায়ুক্তৰ ওচৰত কাম নোহোৱাত মুখ্যমন্ত্ৰী আৰু আয়ুক্তৰ ওচৰত আবেদন জনালোঁ। এইবাৰো মুখ্যমন্ত্ৰীৰ সাক্ষাৎ নাপায় তেখেতৰ উপদেষ্টা  জনকে ল’গ কৰা হ’ল। তেখেতৰ বডী লেংগুৱেজৰ পৰা ধাৰণা হ’ল মানুহজন “লিপ চাৰ্ভীচ”ৰ মানুহ হে। কোনো কথাৰ গভীৰতালৈ যাব পৰা ক্ষমতা বা অসমৰ ধনাত্মক চিন্তকসকলে “বেগমজান”ক লৈ উদ্বিগ্ন হোৱা সকলৰ উমান পাব পৰাকৈ সংবেদনশীল বুলি ধাৰণা নহ’ল। চৰকাৰে একো নকৰিলে।ইতিমধ্যে কেইবাটাও খণ্ড পাৰ হ’ল।
ৰাজনীতি অসম : চৰকাৰৰ পদুলীত আশাহত হোৱাৰ পিছত কি কৰিলে আপোনালোকে ?
শিৱ প্ৰসাদ শৰ্মা: কোৰ্টত যোৱা মানে বহু টকা পইচাৰ কথা থাকে । বিৰাট ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদীৰ ভাষণ দিয়া আইনজ্ঞ সকলেও পইচা নোহোৱাকৈ এখন দৰ্খাস্তও লিখি নিদিয়ে  । সেই বিলাক আমাৰ জনা আছে । পুনৰ উকীলৰ কাষ চাপিলো।
ৰাজনীতি অসম: ন্যায়ালয়ত কি হ’ল?
শিৱ প্ৰসাদ শৰ্মা: ন্যায়ালয়ে আমি আগতে উপায়ুক্ত আৰু আয়ুক্তৰ লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীক দিয়া আবেদনৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত চৰকাৰে কি কৰিলে জনোৱাৰ নিৰ্দেশ দিয়ে।উপায়ুক্তক আমি  লিখিত আকাৰত সমষ্ট কথা আমি কামৰূপৰ উপায়ুক্তক তিনি পৃষ্ঠাৰ আবেদন খনত বেগমজানত থকা বিভিন্ন অপ প্ৰচাৰ আৰু ধৰ্মীয় পৰম্পৰাক অপমানিত কৰা ক্লিপবোৰ সবিস্তাৰে দিছিলোঁ । সেয়ে ন্যায়ালয়ে তেওঁলোকৰ পৰা উত্তৰ জানিব বিচাৰে আৰু ২৫ আগষ্ট দিনটো ৰায়দানৰ দিন হিচাপে ঘোষণা কৰে । ইমান দিনে একো ব্যৱস্থা নোলোৱা প্ৰশাসনে ন্যায়ালয়ত উত্তৰ দিবলৈ বাট নাইকিয়া হোৱাৰ এদিন আগত ২৪ তাৰিখে ধাৰাবাহিক খনৰ সম্প্ৰচাৰত সাময়িক ভাবে নিষেধাজ্ঞা আনে ।
যিটো কাম ন্যায়ালয়ৰ তাগিদা নোপোৱাকৈয়ে কৰিব লাগিছিল সেই কামটো ন্যায়ালয়ৰ তাগিদাত কৰিলে।
ৰাজনীতি অসম : জাতি – মাটি – ভেটি – সংস্কৃতিৰ শ্লোগান দিয়া চৰকাৰৰ ভুমিকা কি বুলি ক’ব ?
শিব প্ৰসাদ শৰ্মা : একেবাৰে সংবেদনহীন অসম চৰকাৰ । কোনো এজন বিজেপি বিধায়কে গৃহবিভাগৰ দায়িত্বত থকা মুখ্যমন্ত্ৰীক বেগমজান সম্পৰ্কে কোনো আভিযোগ দিয়া নেদেখিলোঁ । বা তেওঁলোকৰ গাত কিবা কথা লগা যেন ভাব নহ’ল !! বৰ দুঃখ লাগে।
ৰাজনীতি অসম : সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই ৬ নং দঁফা সম্পৰ্কীয় বিপ্লৱ শৰ্মাৰ প্ৰতিবেদন খন ৰাজহুৱা কৰিলে । কি ক’ব ?
শিব প্ৰসাদ শৰ্মা : Breach of trust __এনেকুৱা কৰিব নেপায় ।  ছাত্ৰ সংগঠন সমুহৰ অধিকাংশ নেতাৰে নাই বৌদ্ধিক অনুশীলনৰ অভ্যাস । অষ্টম – নবম শ্ৰেণীলৈ মধ্যমীয়া চোকা বুদ্ধিৰেই তেওঁলোক । স্কুলত ছাত্ৰ একতা সভাৰ দায়িত্ব লোৱাৰ পিছতেই ক্লাচ নকৰা হয় আৰু এই অভ্যাসটো কলেজত অধিক গাঢ় হয় । তেওঁলোকৰ জ্ঞানৰ মুল সুত্ৰ হৈ পৰে বাতৰি কাকত কেইখন। বুজাই নুবুজাই বক্তৃতাৰে কথা চোবাব পৰা অভ্যাস এটা গঢ়ে। বিজ্ঞান ,দৰ্শন, বুৰঞ্জীৰ কিতাপ পঢ়ি নেপায় । কিন্তু তথাকথিত মাক্সবাদী বুদ্ধিজীবী সকলে লিখা জাৱৰ বিলাক পঢ়ি পঢ়ি মন মগজু বিলাকে নতুন ৰূপ পায় । আৰু আমাৰ ৰাইজেও এই মাৰ্ক্সবাদী লিখনী বিলাকৰ স্ৰষ্টা সকলক পণ্ডিত বুলি জ্ঞান কৰে ।
ৰাজনীতি অসম : অসমত বিজেপি মিত্ৰজোঁট চৰকাৰ খন অন্তিম সময়ত উপনীত হৈছে । আগৰ তৰুণ গগৈ চৰকাৰৰ তুলনাত কিবা পৰিৱৰ্তন দেখা পালেনে ?
শিব প্ৰসাদ শৰ্মা : ৰাস্তা – ঘাটৰ উন্নয়ন হৈছে । কেন্দ্ৰৰ পৰা অহা উন্নয়নৰ ধনৰ সদ ব্যৱহাৰে ৰাস্তা- ঘাটৰ উন্নয়ন কৰাত সহায়ক হৈছে । আজিকালি কেন্দ্ৰই ৰাস্তাৰ মাণদণ্ড নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ দিল্লীৰ পৰা মানুহ পঠায়। সেয়ে কামবোৰ পালমৰা হোৱা নাই। ৰাইজে ভাবিছিল যে অফিচ – কাছাৰীত দুৰ্নীতি কমিব ।  কিন্তু নকমিল । এটা ফাইল এখন টেবুলৰ পৰা আন খনলৈ যাবলৈ কেৰাণীক-পিয়নক পইচা দিব লাগে । ফাইলত চহী হৈছে । কিন্তু পইচা নিদিলে ফাইল হাতত নপৰে । টেবুলত মানুহ নবহে । এটা কামৰ বাবে দহবাৰ অফিচ যাব লাগে আৰু অৱশেষত পইচা দিবলৈ বাধ্য হৈ পৰে । চৰকাৰ খনে যোৱা ৫ টা বছৰে অফিচ বিলাক ডিজিটেল আৰু কাগজ বিহীন নকৰিলে ।  যিদিনাই অফিচ বিলাক সম্পৰ্ণ পেপাৰ লেচ হৈ পৰিব , সিদিনাই দুৰ্নীতি প্ৰায় শুন্যলৈ আহি পৰিব ।  এইবিলাক কিয় নকৰে বুজি নেপাও । হয়টো কিবা লাভালাভ আছে নাইবা দুৰদৃষ্টি নাই ।  সৰ্বানন্দ সোণোৱাল , মানুহজন বিবেকবান । শত্ৰুকো দয়াৰ মনোভাবেৰে চাব পৰা মানুহ । কিন্তু তেওঁক যিসকল মানুহে ঘেৰী থাকে , সেই সকল একমাত্ৰ বৈষয়িক সুখক প্ৰাধান্য দিয়া মানুহ আদিম চিকাৰ আৰু সংগ্ৰহৰ প্ৰবৃত্তিৰ উৰ্দ্ধত নহয় । বাকী থাকিল হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা । অসমক লৈ তেওঁৰ কিবা এটা কৰাৰ মন আছে । জয় – পৰাজয়ত বিশ্বাসী ব্যক্তি । বাকী বোৰৰ যে কিবা ভিজন আছে সন্দেহ হয় ।