হিন্দু সমাজ কৃতজ্ঞ কে কে মহম্মদৰ ওচৰত

• পাৰ্থ প্ৰতীম লহকৰ

১৯৯০ চনৰ ৩০ অক্টোবৰ আৰু ২ নৱেম্বৰত অযোধ্যা হত্যাকাণ্ডৰ পিছত ৰাজনৈতিক উত্তেজনা অধিক তীব্ৰতৰ হৈ পৰে। গুলীচালনাৰ পাঁচ দিনৰ পিছত ৭ নৱেম্বৰত ভি.পি. সিং চৰকাৰে আস্থা ভোট হেৰুৱাই পতন ঘটে।

তাৎক্ষণিক নিৰ্বাচনত বিজেপিৰ সম্ভাৱ্য ভূমিস্খলন ৰোধ কৰিবলৈ কংগ্ৰেছে সময়ৰ লগে লগে হিন্দু ঐক্য বিলুপ্ত হোৱাৰ ভৰসা কৰি পলম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, যাৰ ফলত কংগ্ৰেছৰ সমৰ্থনত সংখ্যালঘু চন্দ্ৰশেখৰ চৰকাৰ গঠন হৈছিল।

একে সময়তে অশোক সিংঘালে ঘোষণা কৰিলে যে কাৰ সেৱকসকলে সত্যাগ্ৰহ ল’ব। ১৯৯০ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰৰ পৰা ১৯৯১ চনৰ ১৪ জানুৱাৰীলৈকে অসংখ্য কাৰ সেৱকে সত্যাগ্ৰহ কৰি গ্ৰেপ্তাৰৰ আদালতত হাজিৰ কৰে।

১৯৯০ চনৰ একেটা ডিচেম্বৰ মাহত ভাৰতৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক জৰীপ বিভাগৰ মাদ্ৰাজ কাৰ্যালয়ৰ এজন যুৱ প্ৰত্নতত্ত্ববিদে এজন বিশিষ্ট দৰ্শনাৰ্থীক গ্ৰহণ কৰে। বহু সাফল্যৰ পণ্ডিত ড° ইৰাভাথম মহাদেৱন—নেহৰুৰ সময়ত আই এ এছ বিষয়া, নুমিষ্টিষ্ট, এপিগ্ৰাফিষ্ট, সংস্কৃত (বৈদিক আৰু ধ্ৰুপদী উভয়) আৰু ধ্ৰুপদী তামিল সাহিত্য আৰু ইতিহাসত পাকৈত। হৰপ্পান ছীলৰ ওপৰত কৰা কামৰ বাবে তেওঁ বিখ্যাত আছিল আৰু ডিনামণিৰ সম্পাদক আছিল, তেওঁ এসময়ত আৰ এছ এছৰ মানুহ আছিল। কিন্তু নব্বৈৰ দশকলৈ তেওঁ সংঘৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। তেওঁ নীতিগতভাৱে আধুনিক যুগত ঐতিহাসিক ভুলবোৰ শুধৰোৱাৰ বিৰোধী আছিল।
কিন্তু তীব্ৰ সৎভাৱে তেওঁ সত্যৰ সমৰ্থনত আছিল।

অযোধ্যাত কোনো অৱশিষ্ট আৱিষ্কাৰ নকৰাৰ মাৰ্ক্সবাদী মিছা কথাবোৰ তেওঁ প্ৰত্যাহ্বানহীন হৈ থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। ১৯৯০ চনৰ ৪ ডিচেম্বৰত চেন্নাইত দিয়া বক্তৃতাৰ সময়ত তেওঁ আলোকপাত কৰিছিল যে মন্দিৰৰ অস্তিত্বৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণ অস্বীকাৰ কৰা বাওঁপন্থী ইতিহাসবিদসকলে অযোধ্যাত মানুহৰ বাসস্থানৰ প্ৰাচীনতা সম্পৰ্কে বি.বি.লালৰ প্ৰতিবেদনৰ উল্লেখ কৰিছিল। কিন্তু সেই প্ৰতিবেদনতে লালে এটা স্তম্ভযুক্ত শিলাখণ্ড গঠনৰ প্ৰমাণ উন্মোচন কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছত তেওঁ লিখিছিল যে যদি ইতিহাসবিদসকলে এতিয়াও তলত মন্দিৰৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত সন্দেহ কৰে, তেন্তে অধিক খনন কৰি এনে সন্দেহ দূৰ কৰিব পৰা যাব।

ডাঃ কে.কে. মহম্মদে মাদ্ৰাজৰ উপ-অধীক্ষক পুৰাতত্ত্ববিদ হিচাপে কৰ্মৰত থকা সময়ত এই লেখাটো পঢ়িছিল। অযোধ্যাত খনন কৰা অধ্যাপক ব্ৰজ বাসী লালৰ দলটোৰ অংশ আছিল তেওঁ। বিতৰ্কিত বাবৰি গঠনৰ তলত এটা স্তম্ভযুক্ত গঠন আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ সাক্ষী আছিল তেওঁ।

সেই সময়ৰ অন্যতম মুছলমান ৰাজনীতিবিদ চৈয়দ শ্বাহাবুদ্দিনে ঘোষণা কৰিছিল যে যদিহে হিন্দুসকলে প্ৰমাণ কৰিব পাৰে যে বিতৰ্কিত স্থানত গম্বুজযুক্ত গঠন সঁচাকৈয়ে আছে তেন্তে তেওঁ নিজেই কব যে মুছলমানসকলে স্বেচ্ছাই সেই ঠাইখন হিন্দুসকলৰ হাতত গতাই দিব ।

এই খননৰ দ্বাৰা বহুত ৰক্তপাত, দুটা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত তিক্ততা এৰাই চলিব পৰা গ’ল।
কে.কে. মহম্মদে ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছলৈ চিঠি লিখাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। হয়. আচলতে ‘বাবৰি’ ভৱনৰ তলত এটা গঠন, হিন্দু, অইছলামী গঠনৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণ আছিল। ১৯৭৬-৭৭ চনৰ ভিতৰত মহম্মদ নিজেই খনন দলৰ সদস্য আছিল আৰু তেওঁ এনে গঠনৰ উপস্থিতিৰ নিশ্চয়তা দিব পাৰিছিল ।

এই চিঠিখনেই মহাদেৱনক চেন্নাইৰ অফিচলৈ আহিবলৈ বাধ্য কৰালে। ‘আপুনি এজন চৰকাৰী কৰ্মচাৰী’, তেওঁ আঙুলিয়াই দিলে। আৰু আপুনি এনে এটা স্থিতি লৈছে যিটো ক্ষমতাত থকাসকলৰ লগত আৰু সমানে শক্তিশালী মাৰ্ক্সবাদী পণ্ডিতসকলৰ লগত বিভেদ হব। ৰাজনৈতিকভাৱে ভুল অথচ সত্য স্থিতি গ্ৰহণ কৰিলে আপোনাৰ বাবে বিৰূপ পৰিণতি হ’ব পাৰে। এই চিঠিখন প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি নিশ্চিত নেকি?

ক্ষমতাৰ আগত সঁচা কথা কোৱাৰ দৃঢ় সমৰ্থক মহাদেৱনে আনকি এজন যুৱ আই এ এছ বিষয়া হিচাপে নেহৰুৰ মুখামুখি হৈছিল। তেওঁ চিঠিখন প্ৰকাশৰ সমৰ্থন কৰিছিল। অৱশ্যে আগন্তুক আশাব্যঞ্জক চৰকাৰী কেৰিয়াৰ থকা যুৱ প্ৰত্নতত্ত্ববিদজনে তেওঁৰ কথাৰ সম্ভাৱ্য পৰিণতিৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতন হোৱা উচিত।

তেতিয়াৰ অধীক্ষক পুৰাতত্ত্ববিদ বি নৰসিংহৰ কাষ চাপিছিল এই যুটিয়ে। এনেকুৱা হ’ল যে ১৯৭৬-৭৭ চনৰ অযোধ্যাৰ খননত স্তম্ভৰ ভিত্তি থকা ইটাৰ মঞ্চখন আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ সময়ত নৰসিংহ সাধাৰণ তত্বাৱধায়ক আছিল।

‘এনে বিস্ফোৰক পৰিস্থিতিত আমি পক্ষ লোৱা উচিত নহয় আৰু কৰিব নালাগে’, তেওঁলোকে হিচাপ কৰিছিল। ‘কিন্তু একে সময়তে ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য লুকুৱাই ৰখা উচিত নহয় বিশেষকৈ যেতিয়া এটা শক্তিশালী প্ৰেৰিত গোটে জাতিটোক ভুৱা তথ্য প্ৰদান কৰিছিল’।
গতিকে যদিও এনে বিষয়ত লিখাৰ আগতে তেওঁক প্ৰকৃততে চৰকাৰৰ অনুমতি লোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল, তথাপিও মহম্মদে সিদ্ধান্ত ল’লে যে তেওঁ তথাপিও জাতিটোক সত্য ঘোষণা কৰিব। ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছলৈ লিখা তেওঁৰ চিঠিখন প্ৰকাশ পাইছিল। ইয়াক কেৱল ইংৰাজীতে নহয়, দৈনিকখনৰ সকলো আঞ্চলিক ভাষাৰ সংস্কৰণত আলোকপাত কৰি প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।

ইয়াৰ ফলত যথেষ্ট চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হৈছিল। সমাজ বিজ্ঞানৰ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ওপৰত ডিঙি চেপি ধৰা মাৰ্ক্সবাদী ইতিহাসবিদসকলৰ চুপ্ৰেম’ ইৰফান হাবিব ক্ৰোধিত হৈ পৰিছিল। কিন্তু তেওঁ আৰু একো কৰিব নোৱাৰিলে। সত্যৰ ওলাই অহাৰ উপায় আছে। ওলাই আহিল। তিৰস্কাৰ মাতেৰে নহয়। কিন্তু পাণ্ডিত্য আৰু সভ্যতাৰ কণ্ঠত।

‘সত্য কওক আৰু সত্য মধুৰকৈ কওক’, অৰ্থাৎ সনাতন ধৰ্মই ঘোষণা কৰে মনু। ডাঃ কে.কে. মহম্মদে সঁচা কথা কৈছিল আৰু তেওঁ সকলোৰে মংগলৰ বাবেই কৈছিল। তেওঁ কেৱল নিজৰ নামটো দিয়া নাছিল। আনকি তেওঁ ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছক নিজৰ সম্পূৰ্ণ ঠিকনাও দিছিল।

এ এছ আইৰ বহুতেই গোপনে প্ৰশংসা কৰিছিল কে.কে. মহম্মদৰ এই কাৰ্য, যদিও তেওঁলোকে মুকলিকৈ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিলে।

চিঠিখন প্ৰকাশৰ কিছু সময়ৰ পাছতে চেন্নাইত ইউনেস্ক’ৰ পৃষ্ঠপোষকতাত ৰেচম পথৰ ওপৰত এখন আলোচনা চক্ৰৰ সময়ত এ এছ আইৰ সঞ্চালক প্ৰধান এম চি যোশীয়ে ভাৰত চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক বিভাগৰ যুটীয়া সচিব শ্ৰীযুত আৰ চি ত্ৰিপাঠীৰ উপস্থিতিত মহম্মদক সোধা-পোছা কৰে। ডাঃ যোশীয়ে মহম্মদক সুধিলে যে চৰকাৰী কৰ্মচাৰী হিচাপে তেওঁ কেনেকৈ পূৰ্বৰ অনুমতি অবিহনে এনে ৰাজহুৱা বক্তব্য দিব পাৰে। তেওঁ সম্ভাৱ্য তদন্ত আৰু নিলম্বনৰ সতৰ্কবাণী দিয়ে।

কে.কে.মহম্মদে শান্তভাৱে উত্তৰ দিলে, ‘লোকাসমগ্ৰেৱপি সম্পাস্য কৰ্তুমৰ্হসী’ সেইটোৱেই আছিল ভাগৱত ৩:২০ – সকলো মানৱতাৰ কল্যাণৰ স্বাৰ্থত নিজৰ কৰ্ম কৰিব লাগিব’।

এই উত্তৰত ত্ৰিপাঠীৰ খং উঠিল।

কে.কে.মহম্মদে হাঁহি হাঁহি উত্তৰ দিলে: ‘স্বাধৰ্মে নিধানম শ্ৰেয়া …। সৌভাগ্যক্ৰমে মহাদেৱনে ত্ৰিপাঠী আৰু ডাঃ যোশীৰ সৈতে অলপ পিছতে মুখামুখি হয়। নিলম্বনটোক কেৱল শাস্তিৰ বদলিলৈ হ্ৰাস কৰা হ’ল গোৱালৈ।

ড° কে.কে.মহম্মদে প্ৰথমটো আঘাত কৰিছিল দীঘলীয়া আৰু পদ্ধতিগত ধৰ্মঘটৰ ধাৰাবাহিকতাত যিয়ে অৱশেষত ন্যস্ত স্বাৰ্থৰ পণ্ডিতসকলে স্থাপন কৰা অপপ্ৰচাৰক ভাঙি পেলায় ।